مقارنة الأديان ، الإسلام — الصفحة ١٢٦

معجزات الرسل

تتفق مع كل زمان ومكان ؟ يالله ! ! إن لجانا علمية ضخمة تجتمع لبحث مشكلة

واحدة ، وتنفض وتجتمع ، وتقرأ وتدرس ، ثم تقترح ، ويعدل اقتراحها عدة

مرات ، ثم تصدر قراراتها ، ويعد سنين قليلة يلحظ الناس أن هذا التشريع لم يعد

يناسب العهد الذي جد ، فتجتمع لجان أخرى وتبحث من جديد وهكذا

دواليك . أين هذا من الشؤون التي نظمها محمد في عشر سنوات فجاءت مع

تنوعها وهي فصل الخطاب ؟

والجديد كذلك في معجزات محمد أنها - بالإضافة إلى خلودها - ليست

عصا تنقلب ثعبانا ولا ناقة تشرب النهر ، إنما هي من طبيعة عمل الرسول ،

فإذا جاء رجل يدعي الطب ، فإن خير دليل يدعم به دعواه طبه ودواؤه

الناجح ، وإذا جاء مدرس يدعي الإحاطة بعلم الفلسفة فإن خير برهان يقدمه هو

أن يقف محاضرا فيعرض أفانين من الفلسفات ، وكذلك محمد قال إنه نبي

جاء برسالة تنظم شؤون الدين والدنيا ، شؤون الروح والجسد ، ثم برهن على

ذلك بأن نظم وقنن القوانين وأتى بالتشريعات التي حققت ما قال ، ولا

تزال تحققه حتى العهد الذي نعيش فيه ، وأي معجزة أكبر وأقوى من تلك

المعجزة الخالدة ؟

وأخيرا فهناك اتجاه جديد أيضا في معجزات محمد ، ذلك الاتجاه هو استعمال

العقل بيسر وهدوء ، فقد كانت المعجزات السابقة تشده العقول وتفحم ،

فلا تتيح للإنسان فرصة التفكير ، من ذا الذي يستطيع أن ينجو من نار ألقي

فيها ؟ ومن ذا الذي يستطيع أن يجعل عصاه ثعبانا يلقف الثعابين ؟ ومن ذا

الذي يستطيع أن يحيي الموتى أو يبرئ الأكمه دون دواء ؟ ولكن هذه

العقول سرعان ما تعود إلى نفسها وتفكر فيما رأت ، فتعتقد أو يعتقد أكثرها