مقارنة الأديان ، الإسلام — الصفحة ١٠٩

الرسالات الخاصة والرسالة العامة

محددة لقوم معينين ، وجاءت رسالة الإسلام ، وهي خاتمة الرسالات ومن هنا

تحتم أن يوجد فيها من العناصر ما يجعلها تناسب كل زمان ومكان ، ومن أهم

هذه العناصر : شمولها لألوان واسعة من التعاليم في الميادين المختلفة كنظام

الميراث والزواج والطلاق والسياسة والاقتصاد وغيرها ، ومنها كذلك وجود

الاجتهاد فيها ، وإباحته للعلماء الذين يصلون إلى مستواه من أي جنس وأي لون

ليشرحوا لأقوامهم ما يجد من أحداث داخل الإطار العام الذي نظمه الإسلام ،

ثم كان من عناصر هذه الرسالة أن تعترف بالرسالات السماوية السابق ، وبما

جاء به هؤلاء الرسل من كتب ، وذلك وضع طبيعي ، فكل هذه الرسالات

من الله ، وتلك الكتب تعليمات منه ما لم يمسها تحريف ، فإذا جاءت الرسالة

الأخيرة فمن الطبيعي أنها تحوي الرسالات السابقة وتزيد عليها .

وعلى هذا نص القرآن الكريم على أنه يجب على المسلم أن يعترف بالرسل

السابقين ، وبكتبهم الصحيحة ، وبما جاءوا به من مبادئ ، قال تعالى :

- قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحق

ويعقوب والأسباط ، وما أوتي موسى وعيسى ، وما أوتي النبيون من ربهم

لا نفرق بين أحد منهم ، ونحن له مسلمون ( 1 ) .

- آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه ، والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته

وكتبه ورسله ، لا نفرق بين أحد من رسله ( 2 ) .

وهكذا يتضح من هذه الآيات أن الإيمان برسالات الرسل السابقين جزء من

الإسلام ، كما يتضح من الآية الأخيرة أن الإسلام يحتم على المسلم ألا يفرق بين

( 1 ) سورة البقرة الآية 136 . ( 2 ) سورة البقرة الآية 285 .