ملحق البراهين الجلية — الصفحة ١٧

ولا نفعا وإنما يرحم الله عباده ببركتهم .

فاعتقاد المشركين استحقاق أصنامهم العبادة ، والألوهية هو الذي أوقعهم في

الشرك ، لا مجرد قولهم : ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله .

لأنهم لما أقيمت عليهم الحجة بأنها لا تستحق العبادة ، وهم يعتقدون

استحقاقها العبادة قالوا معتذرين : ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى .

( الزمر : 3 )

فكيف يجوز لابن عبد الوهاب ومن تبعه أن يجعلوا المؤمنين الموحدين مثل

هؤلاء المشركين الذين يعتقدون ألوهية الأصنام . فجميع الآيات المتقدمة ، وما كان

مثلها ، خاص بالكفار والمشركين ، ولا يدخل فيه أحد من المؤمنين .

روى البخاري عن عبد الله بن عمر ( رضي الله عنهما ) عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في وصف الخوارج أنهم انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فحملوها

على المؤمنين .

وفي رواية عن ابن عمر أيضا أنه صلى الله عليه وسلم قال :

أخوف ما أخاف على أمتي رجل يتأول القرآن يضعه في موضعه .

فهو وما قبله صادق على هذه الطائفة .

ولو كان شئ مما صنعه المؤمنون من التوسل وغيره شركا ما كان يصدر من

النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، وسلف الأمة وخلفها .

( الفتوحات الإسلامية 2 258 - 259 ط مصر عام 1354 ه‍ )

أقول : وللسيد أحمد بن زيني دحلان كتاب :

الدرر السنية في الرد على الوهابية .

ذكره إسماعيل باشا البغدادي ضمن مؤلفاته العديدة :

( أنظر : هدية العارفين 1 191 ط بيروت )