مختصر خليل — الصفحة ٧٦

تتمه كتاب الحج

وندب إبل فبقر ، ثم صيام ثلاثة أيام من إحرامه ، وصام أيام منى بنقص بحج إن تقدم على الوقوف ،

وسبعة ، إذا رجع من منى

ولم تجز إن قدمت تعلى وقوفه : كصوم أيسر قبله ، أو وجد مسلفا لمال ببلده ،

وندب الرجوع له

بعد يومين ، ووقوفه به المواقف ، والنحر بمنى إن كان في حج ،

ووفق به هو أو نائبه : كهو بأيامها ،

وإلا فمكة ،

وأجزأ إن أخرج لحل : كأن وقف به فصل مقلدا ، ونحر ، وفي العمرة بمكة بعد سعيها ثم حلق ،

وإن أردف لخوف فوات أو لحيض ، أجزأ التطوع لقراته :

كأن ساقه فيها ، ثم حج من عامه ، وتؤولت أيضا بما إذا سيق للتمتع ، والمندوب بمكة المروة ،

وكره نحر غيره كالأضحية ، وإن مات متمتع فاهدي من رأس ماله ، إن رمى العقبة ، وسن الجميع

وعيبه : كالضحية

والمعتبر حين وجوبه حين وجوبه وتقليده ، فلا يجزئ مقلد بعيد ولو سلم ، بخلاف عكسه إن تطوع ،

وأرشه وثمنه في هدي إن بلغ ، وإلا تصدق به ، وفي الفرض يستعين به في غير ،

وسن إشعار سنمها من الأيسر للرقبة مسميا ،

وتقليد ، وندب نعلان بنبات الأرض ، وتجليلها وشقها إن لم ترتفع ، وقلدت البقر فقط ، إلا

بأسنمة لا الغنم ، ولم يؤكل من نذر مساكين عين

مطلقا عكس الجميع فله إطعام الغني والقريب ، وكره لذمي إلا نذرا لم يعين ، والفدية والجزاء بعد

المحل ، وهدي تطوع إن عطب قبل محله فتلقى قلادته بدمه ويخلي للناس : كرسوله ،

وضمن في غير الرسول بأمره ، بأخذ شئ :

كأكلة من مصنوع

بدله ، وهل إلا نذر مساكين عين ، فقدر أكله ؟ خلاف ،

والخطام والجلال : وإن سرق بعد ذبحه ، أجزأ ، لا قبله ،

وحمل الولد على غير ثم عليها وإلا فإن لم يمكن تركه ليشتد ، فكالتطوع ولا يشرب من اللبن

وإن فضل وغرم ، وإن أضر بشربه الأم أو الولد موجب فعله ،