مختصر خليل — الصفحة ٦٧

تتمه كتاب الحج

وابتدأ إن قطع لجنازة أو نسي بعضه إن فرغ سعيه ،

وقطعه للفريضة ،

وندب كمال الشوط ، وبنى : إن رعف ،

أو علم بنجس ،

وأعاد ركعتيه بالقرب ، وعلى الأقل إن شك ،

وجاز بسقائف لزحمة ، وإلا أعاد ، ولم يرجع له ، ولا دم ،

ووجب كالسعي قبل عرفة

إن أحرم من الحل

ولم يراهق ، ولم يردف بحرم ، وإلا سعى بعد الإفاضة ،

وإلا فدم إن قدم ولم يعد ، ثم السعي سبعا بين الصفا والمروة ، منه البدء مرة والعود

أخرى ، وصحته بتقدم طواف ، ونوى فرضيته ، وإلا فدم ،

ورجع إن لم يصح طواف عمرة حرما ،

وافتدى لحلقه ، وإن حرم بعد سعيه بحج ، فقارن

كطواف القدوم إن سعى بعده ، واقتصر ، والإفاضة إلا أن يتطوع بعده ، ولا دم

حلا إلا من نساء وصيد ، وكره الطيب واعتمر ، والأكثر إن وطئ ،

وللحج حضور جزء عرفة ساعة ليلة النحر ، ولو مر إن نواه ،

أو بإغماء قبل الزوال .

أو أخطأ الجم بعاشر فقط

لا الجاهل : كبطن عرنة ،

أجزأ بمسجدها بكره ،

وصلى ولو فات ،

والسنة غسل متصل ، ولا دم

وندب بالمدينة للحليفي ،

ولدخول غير حائض مكة بطوى ، وللوقوف

ولبس إزار ورداء ونعلين ، وتقليد هدي ، ثم إشعاره ،