مختصر خليل — الصفحة ٥٩

كتاب الصيام

وقبلة شهوة ، ولمس ، ومباشرة وإن لحائض ناسية ،

وإن أذن لعبد أو امرأة في نذر : فلا منع كغيره ، إن دخلا وأتمت ما سبق منه ، أو عدة ، إلا أن

تحرم ، وإن بعدة موت فينفذ ، وتبطل ،

وإن منع عبده نذرا ، فعليه إن عتق ولا يمنع مكاتب يسيره ، ولزم يوم إن نذر ليلة ، لا بعض يوم

وتتابعه في مطلقه ، ومنويه حين دخوله : كمطلق الجوار ،

لا النهار فقط فباللفظ ولا يلزم فيه حينئذ : صوم ، وفي يوم دخوله : تأويلان ،

وإتيان ساحل لناذر صوم به مطلقا ، والمساجد الثلاثة فقط لناذر عكوف بها وإلا فبموضعه وكره

أكله خارج المسجد واعتكافه غير مكفي ، ودخوله منزله وإن لغائط ،

واشتغاله بعلم وكتابته وإن مصحفا إن كثر ، وفعل غير ذكر وصلاة وتلاوة : كعيادة وجنازة ، ولو

لاصقت وصعوده لتأذين بمنار أو سطح ، وترتبه للإمامة ، وإخراجه لحكومة إن لم يلد به ، وجاز :

إقراء قرآن ، وسلامه على من بقربه وتطيبه ، وأن ينكح وينكح

بمجلسه ، وأخذه إذا خرج لكغسل جمعة ظفرا ، أو شاربا ،

وانتظار غسل ثوبه أو تجفيفه ، وندب إعداد ثوب ، ومكثه ليلة العيد ، ودخوله قبل الغروب . وصح

إن دخل قبل الفجر ، واعتكاف عشرة ، وبآخر المسجد وبرمضان ، وبالعشر الأخير لليلة القدر

الغالبة به ، وفي كونها بالعام أو برمضان خلاف ،

وانتقلت ، والمراد بكسابعة ما بقي ، وبنى بزوال إغماء ، أو جنون : كأن منع من الصوم : لمرض ، أو

حيض أو عيد وخرج وعليه حرمته وإن أخره : بطل ، إلا ليلة العيد ويومه ، وإن اشترط سقوط القضاء لم يفده .