مختصر خليل — الصفحة ٥٧

كتاب الصيام

ولو بطلاق بت ، إلا لوجه كوالد ، وشيخ وإن لم يحلفا ،

وكفر إن تعمد بلا تأويل قريب ، وجهل في رمضان فقط : جماعا ،

أو رفع نية نهارا

أو أكلا أو شربا بفم فقط وإن باستياك بجوزاء ، أو منيا وإن بإدامة فكر :

إلا أن يخالف عادته على المختار ، وإن أمنى بتعمد نظرة ، فتأويلان : بإطعام ستين مسكينا لكل

مد ، وهو الأفضل ، أو صيام شهرين ، أو عتق رقبة كالظهار ،

وعن أمة وطئها ، أو زوجة أكرهها

نيابة ، فلا يصوم ، ولا يعتق ع أمته ، وإن أعسر كفرت ورجعت ، إن لم تصم بالأقل من الرقبة .

وكيل الطعام وفي تكفيره عنها إن أكرهها على القبلة حتى أنزلا : تأويلان وفي تكفير مكره رجل

ليجامع : قولان ، لا إن أفطر ناسيا ، أو لم يغتسل إلا بعد الفجر ، أو تسحر قربه . أو قدم ليلا ، أو

سافر دون القصر ، أو رأى شوالا نهارا فظنوا الإباحة ،

بخلاف بعيد التأويل : كراء ، ولم يقبل ، أو أفطر لحمي ثم حم أو لحيض ثم حصل ،

أو حجامة أو غيبة ،

ولزم معها القضاء . إن كانت له ،

والقضاء في التطوع بموجبها ولا قضاء في غالب قئ ، أو ذباب أو غبار طريق ، أو دقيق ، أو

كيل ، أو جبس لصانعه ، وحقنة من إحليل . أو دهن جائفة ، ومني مستنكح أو مذي . ونزع مأكول

أو مشروب أو فرج طلوع الفجر . وجاز سواك كل النهار ،

ومضمضة لعطش ، وإصباح بجنابة ،

وصوم دهر وجمعة فقط وفطر بسفر قصر

شرع فيه قبل الفجر ولم ينوه فيه ، وإلا قضى ولو تطوعا ، ولا كفارة ، إلا أن ينويه بسفر كفطره بعد دخوله ،

وبمرض خاف : زيادته ، أو تماديه . ووجب إن خاف هلاكا ، أو شديد أذى :

كحامل ، ومرضع لم يمكنها استئجار أو غيره خافتا على ولديهما ، والأجرة في مال الولد ، ثم هل

في مال الأب ، أو مالها ؟ تأويلان ،