مختصر خليل — الصفحة ٤٩

كتاب الزكاة

وخرج الساعي ، ولو بجدب طلوع الثريا بالفجر

وهو شرط وجوب ، إن كان ، وبلغ

وقبله : يستقبل الوارث ، ولا تبدأ إن أوصى بها

ولا تجزئ :

كمروره بها ناقصة ، ثم رجع وقد كملت ، فإن تخلف وأخرجت أجزأ على المختار ،

وإلا عمل على الزيد والنقص للماضي بتبدئة العام الأول ، إلا أن ينقص الاخذ النصاب أو الصفة

فيعتبر : كتخلفه عن أقل فكمل ، وصدق ،

لا إن نقصت هاربا ، وإن زادت له فلكل ما فيه بتبدئة الأول ،

وهل يصدق قولان ،

وإن سأل فنقصت أو زادت ، فالموجود إن لم يصدق ، أو صدق ونقصت ،

وفي الزيد : تردد ،

وأخذ الخوارج بالماضي ، إن لم يزعموا الأداء ، إلا أن يخرجوا لمنعها . فرع زكاة الحبوب وفي خمسة أوسق فأكثر ،

وإن بأرض خراجية ،

ألف وستمائة رطل : مائة وثمانية وعشرون درهما مكيا ، كل : خمسون وخمسا حبة ،

من مطلق الشعير ، من حب وتمر فقط ، منقى ، مقدر الجفاف ،

وإن لم يجف ،

نصف عشره كزيت ماله زيت وثمن غير ذي الزيت وما لا يجف ، وفول أخضر

إن سقي بآلة وإلا فالعشر

ولو اشتري السيح أو أنفق عليه ، وإن سقي بهما فعلى حكميهما ، وهل يغلب الأكثر خلاف .

وتضم القطاني : كقمح ، وشعير وسلت ، وإن ببلدان ، إن زرع أحدهما قبل حصاد الآخر ، فيضم

الوسط لهما ، لا أول لثالث ،

لا لعلس ودخن وذرة وأرز . وهي أجناس

والسمسم ، وبزر الفجل ، والقرطم : كالزيتون ، لا الكتان .

وحسب قشر الأرز والعلس ، وما تصدق به ، د واستأجر قتا ، لا أكل دابة في درسها ،

والوجوب بإفراك الحب ، وطيب الثمر ،

فلا شئ على وارث قبلهما لم يصر له نصاب

والزكاة على البائع بعدهما ،

إلا أن يعدم فعلى المشتري ، والنفقة على الموصى له المعين بجزء ، لا المساكين ، أو كيل فعلى