مختصر خليل — الصفحة ٤

كتاب الطهارة

وفي جعل المخالط الموافق كالمخالف نظر

، وفي التطهير بماء جعل في الفم قولان ،

وكره ماء مستعمل في حدث

وفي غيره تردد .

ويسير كآنية وضوء ، وغسل بنجس لم يغير

أو ولغ فيه كلب ،

وراكد يغتسل فيه .

وسؤر شارب خمر ، وما أدخل يده فيه . وما لا يتوقى نجسا من ماء ، لا إن عسر الاحتراز

منه ، أو كان طعاما

كمشمس ،

وإن ريئت على فيه وقت استعماله عمل عليها ،

وإذا مات بري ذو نفس سائلة براكد ولم يتغير ندب نزح بقدرهما ، لا إن وقع ميتا ،

وإن زال تغير النجس لا بكثرة مطلق فاستحسن الطهورية ، وعدمها أرجح ،

وقبل خبر الواحد إن بين وجهها أو اتفقا مذهبا ، وإلا المازري يستحسن تركه ،

وورود الماء على النجاسة كعكسه .

فصل في بيان الطاهر والنجس فرع الطاهر

الطاهر ميت ما لا دم له ،

والبحري ولو طالت حياته ببر ، وما ذكي ، وجزؤه إلا محرم الاكل ،

وصوف ، ووبر ، وزغب ريش ، وشعر ولو من خنزير إن جزت ،

والجماد وهو جسم غير حي ، ومنفصل عنه إلا المسكر ،

والحي ودمعه وعرقه ولعابه ومخاطه وبيضه ولو أكل نجسا ،

إلا المذر ،

والخارج بعد الموت ، ولبن آدمي إلا الميت ، ولبن غيره تابع ، وبول ، وعذرة من مباح

إلا المغتذي بنجس ، وقئ ، إلا المتغير عن الطعام ،

وصفراء ، وبلغم ، ومرارة مباح ، ودم لم يسفح ،

ومسك وفأرته ،

وزرع بنجس ، وخمر تحجر أو خلل .

فرع النجس والنجس ما استثني ، وميت غير ما ذكر ولو قملة

أو آدميا ، والأظهر طهارته

وما أبين من حي وميت من قرن وظلف وعظم وظفر وعاج

وقصب ريش وجلد ولو دبغ ورخص فيه مطلقا