مختصر خليل — الصفحة ٣٩

كتاب الصلاة

وإن وجاه القبلة ، أو على دوابهم قسمين ، وعلمهم ، وصلى بأذان وإقامة بالأولى في الثنائية ركعة ،

وإلا ركعتين ، ثم قام ساكتا أو داعيا أو قارئا في الثنائية ،

وفي قيامه بغيرها . تردد ،

وأتمت الأولى وانصرفت ، ثم صلى بالثانية ما بقي وسلم . فأتموا لأنفسهم ، ولو صلوا بإمامين أو

بعض ، فذا جاز ، وإن لم يمكن أخر والآخر الاختياري ، وصلوا

إيماء . كأن دهمهم عدو بها ، وحل للضرورة مشي وركض ، وطعن ، وعدم توجه وكلام وإمساك

ملطخ ، وإن أمنوا بها : أتمت صلاة أمن ،

وبعدها لا إعادة : كسواد ظن عدوا فظهر نفيه ، وإن سها مع الأولى

سجدت بعد إكمالها ، وإلا سجدت القبلي معه ، والبعدي بعد القضاء . وإن صلى في ثلاثية

أرباعية بكل ركعة : بطلت الأولى ، والثالثة في الرباعية : كغيرهما على الأرجح وصحح خلافه .

فصل في صلاة العيد

سنن العيد سن لعيد : ركعتان : لمأمور الجمعة ،

من حل النافلة ،

للزوال ولا ينادي الصلاة جامعة وافتتح بسبع تكبيرات بالاحرام ، ثم بخمس

غير القيام ، موالي ، إلا بتكبير المؤتم ، بلا قول ، وتحراه مؤتم لم يستمع ، وكبر ناسيه إن لم يركع

وسجد بعده ، وإلا تمادى وسجد غير المؤتم قبله ،

ومدرك القراءة : يكبر ، فمدرك الثانية : يكبر خمسا ،

ثم سبعا بالقيام ، وإن فاتت قضى الأولى بست ، وهل بغير القيام تأويلان . مندوبات العيد وندب إحياء ليلته ،

وغسل ، وبعد الصبح وتطيب وتزين ، وإن لغير مصل ،

ومشي في ذهابه ، وفطر قبله في الفطر ، وتأخيره في النحر ، وخروج بعد الشمس ،

وتكبير فقه حينئذ لا قبله ، وصحح خلافه وجهر به ، وهل لمجئ الإمام أو لقيامه بالصلاة ؟