مختصر خليل — الصفحة ٣٦

كتاب الصلاة

وتبعه ولم يعد ، وإن أتم مسافر نوى إتماما : أعاد بوقت ، وإن سهوا : سجد ، والأصح إعادته :

كمأمومه بوقت ، والأرجح الضروري إن تبعه ، وإلا بطلت كأن قصر عمدا ، والساهي : كأحكام

السهو ، وكأن أتم ، ومأمومه بعد نية قصر عمدا . وسهوا أو جهلا ففي الوقت ، وسبح مأمومه ولا

يتبعه وسلم المسافر بسلامه ، وأتم غيره بعده أفذادا وأعاد فقط بالوقت ، وإن ظنهم سفرا فظهر

خلافه : أعاد أبدا ، إن كان مسافرا : كعكسه ، وفي ترك نية القصر والاتمام تردد .

وندب : تعجيل الأوبة ، والدخول ضحى . ورخص له جمع الظهرين ببر ، وإن قصر ولم يجد ،

بلا كره ، وفيها شرط الجد : لادراك أمر بمنهل زالت به ، ونوى النزول بعد الغروب ، وقبل

الاصفرار أخر العصر ، وبعده : خير فيها . وإن زالت راكبا : أخرهما ، إن نوى الاصفرار أو قبله ،

وإلا ففي وقتيهما : كمن لا يضبط نزوله وكالمبطون ، وللصحيح فعله ، وهل العشاءان كذلك ؟

تأويلان ، وقدم خائف الاغماء ، والنافض ، والميد ،

وإن سلم أو قدم ولم يرتحل أو ارتحل قبل الزوال ونزل عنده فجمع ، أعاد الثانية في الوقت ،

وفي جمع العشاءين فقط بكل مسجد لمطر أو طين مع ظلمة

لا طين أو ظلمة أذن للمغرب كالعادة ، وأخر قليلا ،

ثم صليا ولاء : إلا قدر أذان منخفض بمسجد ، وإقامة ، ولا تنفل بينهما . ولم يمنعه ، ولا بعدهما .

وجاز لمنفرد بالمغرب ، يجدهم بالعشاء . ولمعتكف بمسجد : كأن انقطع المطر بعد الشروع ،

لا إن فرغوا فيؤخر للشفق ، إلا بالمساجد الثلاثة ولا إن حدث السبب بعد الأولى ، ولا المرأة

والضعيف ببيتهما ولا مفرد بمسجد : كجماعة لا حرج عليهم .

فصل في بيان شروط الجمعة