مختصر خليل — الصفحة ٣١

كتاب الصلاة

ثم عيد ، ثم كسوف ثم استسقاء ووقته بعد عشاء صحيحة ، وشفق للفجر ،

وضرورية للصبح ، وندب قطعها لفذ ، لا مؤتم ، وفي الإمام روايتان ،

وإن لم يتسع الوقت إلا لركعتين : تركه ، لا لثلاث

ولخمس صلى الشفع ولو قدم ، ولسبع زاد الفجر ، وهي رغيبة تفتقر لنية تخصها ،

ولا تجزئ إن تبين تقدم إحرامها للفجر ولو بتحر ، وندب الاقتصار على الفاتحة . وإيقاعها

بمسجد ، ونابت عن التحية ،

وإن فعلها ببيته لم يركع ولا يقضى غير فرض ، إلا هي فللزوال ،

وإن أقيمت الصبح وهو بمسجد : تركها ،

وخارجه : ركعها ، إن لم يخف فوات ركعة ، وهل الأفضل كثرة السجود أو طول القيام ؟ قولان .

فصل في بيان حكم فعل الصلاة في جماعة

الجماعة بفرض ، غير جمعة : سنة

ولا تتفاضل ،

وإنما يحصل فضلها بركعة ،

وندب لمن لم يحصله : كمصل بصبي - إلا امرأة -

أن يعيد مفوضا مأموما ،

ولو مع واحد ، غير مغرب : كعشاء بعد وتر

فإن أعاد ولم يعقد قطع ، وإلا شفع وإن أتم - ولو سلم - أتى برابعة إن قرب ، وأعاد مؤتم بمعيد أبدا

أفذاذا ، وإن تبين عدم الأولى أو فسادها : أجزأت ، ولا يطال ركوع لداخل ،

والإمام الراتب :

كجماعة ، ولا تبتدأ صلاة بعد الإقامة

وإن أقيمت وهو في صلاة قطع ، إن خشي فوات ركعة