مختصر خليل — الصفحة ٣٠

كتاب الصلاة

وتعمدها بفريضة أو خطبة . لا نفل مطلقا ، وإن قرأها في فرض ، لا خطبة ، وجهر إمام السرية وإلا

اتبع ، ومجاوزها بيسير : يسجد .

وبكثير : يعيدها بالفرض ولم ينحن وبالنفل في ثانيته ، قفي فعلها قبل الفاتحة : قولان . وإن

قصدها فركع سهوا ، اعتد به ، ولا سهو بخلاف تكريرها أو سجود قبلها سهوا ، قال : وأصل

المذهب تكريرها ، إن كرر حزبا . إلا المعلم والمتعلم فأول مرة ، وندب لساجد الأعراف : قراءة

قبل ركوعه ، ولا يكفي عنها ركوع ، وإن تركها وقصده ، صح وكره وسهوا اعتد به عند مالك ، لا

ابن القاسم ، فيسجد إن اطمأن به .

فصل : صلاة النافلة

ندب نفل وتأكد بعد مغرب : كظهر ، وقبلها : كعصر بلا حد ،

والضحى

وسر به نهارا ،

وجهر ليلا ، وتأكد بوتر ،

وتحية مسجد ،

وجاز ترك مار ، وتأدت بفرض ، وبدء بها بمسجد المدينة قبل السلام عليه صلى الله عليه وسلم وآله وإيقاع نفل به بمصلاه صلى الله عليه وسلم ،

والفرض : بالصف الأول . وتحية مسجد مكة

والطواف ، وتراويح ، وانفراد بها إن لم تعطل المساجد .

والختم فيها ، وسورة تجزئ ، ثلاث وعشرون ، ثم جعلت ستا وثلاثين ، وخفف مسبوقها ثانيته

ولحق ، وقراءة شفع : بسبح ، والكافرون ، ووترا : بإخلاص ومعوذتين ،

إلا لمن له حزب ، فمنه فيهما ، وفعله لمنتبه اخر الليل ، ولم يعده مقدم ، ثم صلى ، وجاز ،

وعقب شفع منفصل عنه بسلام ،

إلا لاقتداء بواصل ، وكره وصله ، ووتر بواحدة وقراءة ثان من غير انتهاء الأول ،

ونظر بمصحف في فرض ، أو أثناء نفل ، لا أوله ، وجمع كثير لنفل ، أو بمكان مشتهر ، وإلا فلا ،

وكلام بعد صبح لقرب الطلوع ، لا بعد فجر ،

وضجعة بين صبح ، وركعتي فجر ، والوتر سنة آكد ،