مختصر خليل — الصفحة ٢٩

كتاب الصلاة

أو سجدة فإن لم يطمع فيها قبل عقد إمامه تمادى وقضى ركعة ، وإلا سجدها ،

ولا سجود عليه إن تيقن

وإن قام إمام لخامسة فمتيقن لانتفاء موجبها : يجلس ، وإلا اتبعه ،

فإن خالف عمدا ، بطلت فيهما ،

لا سهوا فيأتي الجالس بركعة ، ويعيدها المتبع : وإن قال : قمت لموجب ، صحت لمن لزمه

اتباعه ، وتبعه ولمقابله

إن سبح : كمتبع تأول وجوبه على المختار

لا لمن لزمه اتباعه في نفس الامر ، ولم يتبع .

ولم تجز مسبوقا علم بخامسيتها ، وهل كذا إن لم يعلم أو تجز - إلا أن يجمع مأمومه على نفي

الموجب ؟ قولان ،

وتارك سجدة من كأولاه : لا تجزئه الخامسة إن تعمدها .

فصل في سجود التلاوة

سجد بشرط الصلاة بلا إحرام وسلام : قارئ ومستمع فقط ، إن جلس ليتعلم ، ولو ترك

القارئ . إن صلح ليؤم ،

ولم يجلس ليسمع : في إحدى عشرة ، لا ثانية الحج والنجم والانشقاق والقلم . وهل سنة أو

فضيلة ؟ خلاف ، وكبر لخفض ورفع ولو بغير صلاة ،

وص : وأناب . وفصلت : تعبدون ، وكره سجود شكر ، أو زلزلة ، وجهر بها بمسجد ، وقراءة

بتلحين : كجماعة

وجلوس لها لا لتعليم . وأقيم القارئ في المسجد يوم خميس أو غيره ، وفي كره قراءة الجماعة

على الواحد روايتان .

واجتماع لدعاء يوم عرفة ، ومجاوزتها لمتطهر وقت جواز وإلا ، فهل يجاوز محلها أو الآية ؟

تأويلان ، واقتصار عليها ، وأول بالكلمة ، والآية . قال المازري : وهو الأشبه ،