مختصر خليل — الصفحة ٢٨

كتاب الصلاة

وأخر البعدي ،

ولا سهو على مؤتم حالة القدوة ،

وبترك قبلي عن ثلاث سنن وطال ، لا أقل ، فلا سجود ،

وإن ذكره في صلاة وبطلت ، فكذاكرها ، وإلا فكبعض . فمن فرض إن أطال القراءة أو ركع

بطلت ، وأتم النفل وقطع غيره ، وندب الاشفاع إن عقد ركعة وإلا رجع بلا سلام ، ومن نقل في

فرض تمادى : كفي نفل إن أطالها أو ركع ، وهل بتعمد ترك سنة ، أو لا ولا سجود ؟ خلاف ،

وبترك ركن وطال ، كشرط وتداركه ، إن لم يسلم ولم يعقد ركوعا : وهو رفع رأس ،

إلا لترك ركوع ، فبالانحناء : كسر وتكبير عيد ، وسجدة تلاوة ، وذكر بعض ، وإقامة مغرب عليه

وهو بها ، وبنى إن قرب ولم يخرج من المسجد - بإحرام ، ولم تبطل بتركه ، وجلس له على الأظهر

وأعاد تارك السلام التشهد ، وسجد إن انحرف عن القبلة

ورجع تارك الجلوس الأول إن لم يفارق الأرض بيديه وركبتيه ، ولا سجود وإلا فلا .

ولا تبطل إن ولو استقل

وتبعه مأمومه وسجد بعده :

كنفل لم يعقد ثالثته . وإلا كمل أربعا وفي الخامسة مطلقا ، وسجد قبله فيهما ، وتارك ركوع

يرجع قائما . وندب أن يقرأ ،

وسجدة يجلس لا سجدتين ، ولا يجبر ركوع أولاه بسجود ثانيته ،

وبطل بأربع سجدات من أربع ركعات : الأول ورجعت الثانية أولى ببطلانها لفذ وإمام ، وإن شك

في سجدة لم يدر محلها ،

سجدها ، وفي الأخيرة يأتي بركعة وقيام ثالثته بثلاث ، ورابعته بركعتين ، وتشهد

وإن سجد إمام سجدة لم يتبع ، وسبح به ، فإذا خيف عقده قاموا ، فإذا جلس قاموا : كقعوده بثالثة ،

فإذا سلم أتوا بركعة ، وأمهم أحدهم ، وسجدوا قبله :

وإن زوحم مؤتم عن ركوع أو نعس أو نحوه اتبعه في غير الأولى ، ما لم يرفع من سجودها ،