مختصر خليل — الصفحة ٢٧٣

كتاب البيوع

، واضرب الوفق في مخرج الوصية . كأربعة أولاد ، وإلا . فكاملها .

كثلاثة ، وإن أوصى بسدس وسبع ، ضربت ستة في سبعة ثم في أصل المسألة ، أو في وفقها ،

ولا يرث ملاعن وملاعنة ، وتوأماها شقيقان ، ولا رقيق ، ولسيد المعتق بعضه جميع إرثه ،

ولا يورث إلا المكاتب ولا قاتل عمدا عدوانا ، وإن أتى بشبهة كمخطئ من الدية ،

ولا مخالف في دين كمسلم مع مرتد أو غيره ، وكيهودي مع نصراني ، وسواهما ملة وحكم بين

الكفار بحكم المسلم ، إن لم يأب بعض ، إلا أن يسلم بعض فكذلك ، إن لم يكونوا كتابيين ،

وإلا فبحكمهم ، ولا من جهل تأخر موته ،

ووقف القسم للحمل ، ومال المفقود للحكم بموته ، وإن مات مورثه قدر حيا وميتا ، ووقف

المشكوك فيه فإن مضت مدة التعمير فكالمجهول . فذات زوج ، وأم ، وأخت ، وأب مفقود ، فعلى

حياته من ستة ، وموته كذلك ، وتعول لثمانية ، وتضرب الوفق في الكل بأربعة وعشرين ، للزوج .

تسعة ، وللأم أربعة ، ووقف الباقي . فإن ظهر أنه حي فللزوج ثلاثة ، وللأب ثمانية ، أو موته أو مضي

مدة التعمير فللأخت تسعة ، وللأم : اثنان ،

وللخنثى المشكل : نصف نصيبي ذكر وأنثى ،

تصحح المسألة على التقديرات ، ثم تضرب الوفق ، أو الكل ، ثم في حالتي الخنثى تأخذ من كل

نصيب من الاثنين : النصف ، وأربعة الربع ، فما اجتمع : فنصيب كل : كذكر ، وخنثى ، فالتذكير

من اثنين ، والتأنيث من ثلاثة ، تضرب الاثنين فيها ، ثم في حالتي الخنثى له في الذكورة : ستة ،

وفي الأنوثة أربعة ، فنصفها خمسة وكذلك غيره ،

وكخنثيين ، وعاصب . فأربعة أحوال ، تنتهي لأربعة وعشرين ، لكل أحد عشر ، وللعاصب اثنان ،

فإن بال من واحد ، أو كان أكبر ، أو أسبق ، أو نبتت له لحية ، أو ثدي ، أو حصل حيض ، أو مني ،

فلا إشكال .