مختصر خليل — الصفحة ٢٦٦

كتاب البيوع

قال متى حدث الموت أو بنى العرصة ، واشتركا .

كإيصائه بشئ لزيد ، ثم لعمرو ، ولا برهن ، وتزويج رقيق ، وتعليمه ، ووطئ ، ولا إن أوصى بثلث

ماله فباعه .

كثيابه واستخلف غيرها ، أو بثوب فباعه ، ثم اشتراه ، بخلاف مثله ، ولا إن جصص الدار ، أو صبغ

الثوب ، أو لت السويق ، فللموصى له بزيادته وفي نقص العرصة . قولان ، وإن أوصى بوصية بعد

أخرى فالوصيتان كنوعين ، ودراهم ، وسبائك ، وذهب ، وفضة ، وإلا . فأكثرهما ، وإن تقدم ،

وإن أوصى لعبده بثلثه . عتق ، إن حمله الثلث ، وأخذ باقيه وإلا . قوم في ماله ، ودخل الفقير

في المسكين ، كعكسه ، وفي الأقارب ، والأرحام ، والاهل أقاربه لامه ، إن لم يكن أقارب لأب

والوارث . كغيره ، بخلاف أقاربه هو ، وأوثر المحتاج الابعد ، إلا لبيان . فيقدم الأخ ، وابنه ، على

الجد ، ولا يخص ،

والزوجة في جيرانه لا عبد مع سيده ، وفي ولد صغير وبكر : قولان ، والحمل في الجارية إن لم

يستثنه ، والأسفلون في الموالي ، والحمل في الولد ، والمسلم يوم الوصية في عبيده المسلمين ،

لا الموالي في تميم ، أو بنيهم ، ولا الكافر في ابن السبيل ، ولم يلزم تعميم ، كغزاة ، واجتهد ،

كزيد معهم ، ولا شئ لوارثه قبل القسم ، وضرب لمجهول فأكثر بالثلث ،

وهل يقسم على الحصص ، قولان ، والموصى بشرائه للعتق . يزاد لثلث قيمته ثم استؤني ، ثم

ورث ، وببيع ممن أحب بعد النقص والاباية ، واشتراء لفلان ، وأبى بخلا بطلت ، ولزيادة :

فللموصى له ، وببيعه للعتق نقص ثلثه ، وإلا خير الوارث في بيعه ، أو عتق ثلثه ، أو القضاء به لفلان ،

في : له ، وبعتق عبد لا يخرج من ثلث الحاضر ، وقف ، إن كان لأشهر يسيرة ، وإلا عجل عتق

ثلث الحاضر ، ثم تمم منه ،

ولزم إجازة الوارث بمرض لم يصح بعده ،