مختصر خليل — الصفحة ٢٤٢

كتاب البيوع

من يظن به العلم من ورثته ، وحلف في نقص بتا ،

وغش علما ، واعتمد البات على ظن قوي : كخط أبيه ، أو قرينة ،

ويمين المطلوب ماله عندي كذا ، ولا شئ منه ، ونفى سببا ، إن عين وغيره ، فإن قضى نوى سلفا

يجب رده وإن قال وقف ، أو لولدي : لم يمنع مدع من بينته ، وإن قال لفلان ، فإن حضر : ادعي

عليه ، فإن حلف فللمدعي تحليف المقر ، وإن نكل حلف وغرم ما فوته ، أو غاب لزمه يمين أو

بينة ، وانتقلت الحكومة له ، فإن نكل أخذه بلا يمين ، وإن جاء المقر له فصدق المقر ، أخذه ،

وإن استحلف وله بينة حاضرة ، أو كالجمعة : يعلمها لم تسمع ، وإن نكل في مال وحقه استحق

به إن حقق ، وليبين الحاكم حكمه ، ولا يمكن منها إن نكل بخلاف مدع التزمها ، ثم رجع ،

وإن ردت على مدع وسكت زمنا : فله الحلف ، وإن حاز أجنبي غير شريك وتصرف ، ثم ادعى

حاضر ساكت بلا مانع عشر سنين ، لم تسمع ، ولا بينته ، إلا بإسكان ونحوه ،

كشريك أجنبي حاز فيها إن هدم وبنى ،

وفي الشريك القريب معهما ، قولان ،

لا بين أب وابنه ، إلا بكهبة ، إلا أن يطول معهما ما تهلك البينات ، وينقطع العلم ، وإنما تفترق

الدار من غيرها في الأجنبي ، ففي الدابة وأمة الخدمة ، السنتان ، ويزاد في عبد وعرض .

باب في بيان أحكام الدماء والقصاص وما يتعلق بذلك

إن أتلف مكلف ، وإن رق ،

غير حربي ، ولا زائد حرية أو إسلام حين القتل ، إلا لغيلة .

معصوما للتلف والإصابة بإيمان أو أمان . كالقاتل من غير المستحق ،

وأدب كمرتد ، وزان أحصن ، ويد سارق

فالقود عينا ،

ولو قال إن قتلتني أبرأتك ، ولا دية لعاف مطلق إلا أن تظهر إرادتها . فيحلف ، ويبقى على