مختصر خليل — الصفحة ٢٤١

كتاب البيوع

تاريخ ، أو تقدمه ، وبمزيد عدالة ، لا عدد ،

وبشاهدين على شاهد ، ويمين ، أو امرأتين ،

وبيد ، إن لم ترجح بينة مقابله ،

فيحلف ، وبالملك على الحوز ، وبنقل على مستصحبة ،

وصحة الملك بالتصرف ، وعدم منازع ، وحوز طال : كعشرة أشهر ، وأنها لم تخرج عن ملكه في

علمهم ، وتؤولت على الكمال في الأخير لا بالاشتراء ، وإن شهد بإقرار : استصحب وإن تعذر

ترجيح سقطتا ، وبقي بيد حائزه ، أو لمن يقر له ،

وقسم على الدعوى ، إن لم يكن بيد أحدهما ، كالعول ، ولم يأخذه بأنه كان بيده ، وإن ادعى أخ

أسلم أن أباه أسلم فالقول للنصراني وقدمت بينة المسلم ، إلا بأنه تنصر ، أو مات إن جهل أصله

فيقسم كمجهول الدين ، وقسم على الجهات بالسوية ،

وإن كان معهما طفل ، فهل يحلفان ويوقف الثلث فمن وافقه أخذ حصته ورد على الآخر وإن

مات حلفا وقسم ، أو للصغير النصف ويجبر على الاسلام ؟ قولان

وإن قدر على شيئه : فله أخذه وإن يكن غير عقوبة ، وأمن فتنة ورذيلة وإن قال : أبرأني موكلك

للغائب أنظر ،

ومن استمهل لدفع بينة ، أمهل بالاجتهاد : كحساب وشبهه ، بكفيل بالمال :

كأن أراد إقامة ثان ، أو بإقامة بينة : فبحميل بالوجه . وفيها أيضا : نفيه ، وهل خلاف ، أو المراد

وكيل يلازمه ، أو إن لم تعرف عينه تأويلات ،

ويجيب عن القصاص : العبد وعن الأرش السيد

واليمين في كل حق . بالله الذي لا إله إلا هو ولو كتابيا ، وتؤولت على أن النصراني يقول بالله

فقط ، وغلظت في ربع دينار بجامع :

كالكنيسة ، وبيت النار ، وبالقيام ، لا بالاستقبال وبمنبره عليه الصلاة والسلام ، وخرجت المخدرة

فيما ادعت ، أو ادعي عليها ، إلا التي لا تخرج نهارا ، وإن مستولدة قليلا ، وتحلف في أقل ببيتها

وإن ادعيت قضاء على ميت لم يحلف إلا