مختصر خليل — الصفحة ١٤٥

كتاب الجهاد

أجرة المثل ، ولو وجد من ترضعه عندها مجانا على الأرجح في التأويل ، وحضانة الذكر : للبلوغ ،

والأنثى : كالنفقة للام ،

ولو أمة عتق ولدها أو أم ولد . وللأب : تعاهده ، وأدبه ، وبعثه للمكتب .

ثم أمها ، ثم جدة الام ، إن انفردت بالسكنى عن أم سقطت حضانتها ثم الخالة ثم

خالتها ، ثم جدة الأب ثم الأب ثم الأب ثم الأخت ثم العمة

ثم هل بنت الأخ أو الأخت أو الأكفأ منهن وهو الأظهر ؟ أقوال ثم الوصي ، ثم الأخ ، ثم ابنه ، ثم

العم ، ثم ابنه ، لا جد لام ، واختار خلافه ،

ثم المولى الاعلى ، ثم الأسفل ، وقدم الشقيق ، ثم للام ، ثم للأب في الجميع وفي المتساويين

بالصيانة والشفقة . وشرط الحاضن العقل ، والكفاية ، لا : كمسنة . وحرز المكان في البنت يخاف

عليها والأمانة وأثبتها ، وعدم كجذام مضر ،

ورشد ، لا إسلام ، وضمت إن خيف لمسلمين ، وإن مجوسية أسلم زوجها ، وللذكر من يحضن ،

وللأنثى الخلو عن زوج دخل ، إلا أن يعلم ويسكت العام ، أو يكون محرما ، وإن لا حضانة له :

كالخال ، أو وليا كابن العم ، أو لا يقبل الولد غير أمه ، أو لم ترضعه المرضعة عند أمه ، أو لا يكون

للولد حاضن ، أو غير مأمون ، أو عاجزا ، أو كان الأب عبدا وهي حرة ، وفي الوصية : روايتان ، وأن

لا يسافر ولي حر عن ولد حر وإن رضيعا ، أو تسافر هي سفر نقلة لا تجارة ، وحلف ستة برد ،

وظاهرها .

بريدين إن سافر لامن ، وأمن في الطريق ، ولو فيه بحر ، إلا أن تسافر هي معه ، لا أقل . ولا تعود بعد

الطلاق ، أو فسخ الفاسد على الأرجح ، أو الاسقاط ، إلا لكمرض ، أو لموت الجدة والام خالية ، أو لتأيمها قبل علمه .

وللحاضن قبض نفقته ، والسكنى بالاجتهاد ،

ولا شئ لحاضن لأجلها .