مختصر خليل — الصفحة ١٠

كتاب الطهارة

ولا لذة بنظر كإنعاظ ، ولذة بمحرم على الأصح ،

ومطلق مس ذكره المتصل ولو خنثى مشكلا :

ببطن أو جنب لكف أو إصبع وإن زائدا حس ، وبردة

وبشك في حدث بعد طهر علم .

إلا المستنكح . وبشك في سابقهما . لا بمس دبر أو أنثيين أو فرج صغيرة ، وقئ ، وأكل لحم

جزور ، وذبح وحجامة ، وصد وقهقهة ، بصلاة ، ومس امرأة فرجها ،

( وأولت أيضا بعدم الألطاف ) . وندب غسل فم من لحم ولبن ،

وتجديد وضوء إن صلى به ،

ولو شك في صلاته ثم بان الطهر لم يعد . ومنع حدث : صلاة ، وطوافا ، ومس مصحف وإن

بقضيب ، وحمله وإن بعلاقة أو وسادة . إلا بأمتعة قصدت . وإن على كافر . لا درهم

وتفسير ولوح لمعلم ومتعلم . وإن حائضا . وجزء لمتعلم وإن بلغ ، وحرز بساتر ، وإن لحائض .

فصل في موجبات الغسل وواجباته الغسل وسننه ومندوباته في موجبات الغسل

يجب غسل ظاهر الجسد بمنى .

وإن بنوم ، أو بعد ذهاب لذة بلا جماع ، ولم يغتسل

إلا بلا لذة ، أو غير معتادة ،

ويتوضأ كمن جامع فاغتسل ثم أمنى ، ولا يعيد الصلاة ، وبمغيب حشفة بالغ

لا مراهق . أو قدرها .

في فرج وإن من بهيمة وميت . وندب لمراهق . كصغيرة . وطئها بالغ

لا بمني وصل للفرج ولو التذت ، وبحيض ونفاس بدم ، واستحسن ، وبغيره .

لا باستحاضة . وندب لانقطاعه ويجب غسل كافر بعد الشهادة بما ذكر ،

وصح قبلها وقد أجمع على

الاسلام ، لا الاسلام إلا لعجز . وإن شك . أمذي . أو مني ؟ اغتسل وأعاد من آخر نومة . كتحققه .