مساحة للحوار — الصفحة ٩٧

الفصل الثاني : النصوص الشرعية الدالة على خلافة علي وإمامته

4 - وعن ابن عباس قال ( سمعت رسول الله يقول : ( أنا وعلي والحسن

والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون ) ( 1 ) .

5 - قال جابر بن عبد الله الأنصاري : لما أنزل الله تعالى على نبيه الآية : ( يا

أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) [ النساء / 59 ] قلت : يا

رسول الله ، عرفنا الله ورسوله فمن هم أولو الأمر اللذين قرن الله طاعتهم بطاعته ؟

فقال الرسول : هم خلفائي يا جابر وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي بن أبي

طالب ، ثم الحسن بن علي ، ثم الحسين بن علي ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد

بن علي ، ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم جعفر

بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي

بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم محمد بن الحسن المهدي ) ( 2 ) .

بروز الأئمة واشتهارهم

عندما تلفظ الرسول الكريم بهذه الأحاديث لم يكن موجودا " إلا علي والحسن

والحسين ، ثم ولد بقية الأئمة . طوال عهود الدولة التاريخية الإسلامية ، وهي تفرض

حالة من التعتيم الإعلامي على أئمة أهل بيت النبوة بخاصة ، وعلى أهل البيت بعامة ،

ومع هذا فقد اشتهر هؤلاء الأئمة وعرفتهم الخاصة والعامة ، وكان كل واحد منهم

في زمانه بمثابة البدر الطالع في الليلة الظلماء لا يخفى نوره وبهاؤه على أحد ، ولم

يكن بوسع كل من المسلمين بعامة أو من الخلفاء بخاصة أن يدعي بأن هنالك من

هو أعلم وأفهم بالدين منه أو أقرب لله ولرسوله منه ، ولا يدعي ذلك إلا من سفه نفسه .

طريقة الإعلان والتعيين : تشبه طريقة الإعلان عن الإمام الشرعي الجديد وتعيينه ، من حيث الظاهر

والشكل ، طريقة الإعلان عن الخليفة الجديد في الدولة التاريخية الإسلامية .

( 1 ) راجع ينابيع المودة للقندوزي الحنفي 2 / 445 ، وكفاية الأثر للقمي الرازي ص 19 ، وكمال الدين للصدوق ص 163 ، وعيون الأخبار ص 38 ، وسيرة الرسول وأهل بيته 2 / 189 . ( 2 ) راجع كفاية الأثر للقمي الرازي ص 7 ، وسيرة الرسول وأهل بيته 2 / 190 - 191 ، وإعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي ص 27 .