مساحة للحوار — الصفحة ٨٢

الباب الثاني الإمامة بعد وفاة النبي الفصل الأول : التنكر لنصوص الإمامة

( . . . . ووددت أني سألت رسول الله لمن هذا الأمر من بعده فلا ينازعه أحد . . . )

وهذا يؤكد الرواية الأولى بأن رسول الله لم يستخلف أحدا " من بعده .

4 - وجاء ، في حلية الأولياء لأبي نعيم ( 1 ) أن عمر قال في أثناء مرضه ( إن لم

أستخلف فإن رسول الله لم يستخلف ) .

5 - وروى المسعودي في مروج الذهب ( 2 ) أن عمر قال في مرضه : ( إن أدع

فقد ودع من هو خير مني ( يعني الرسول ) وإن أستخلف فقد استخلف من هو خير

مني ( يعني أبا بكر ) .

6 - ومن الثابت أن أبا بكر قال للأنصار في سقيفة بني ساعدة : ( هذا عمر

وهذا أبو عبيدة فأيهما شئتم فبايعوا ) وقد أجابه الاثنان : ( والله لا نتولى هذا الأمر

عليك ) ( 3 ) .

وهذا ينفي استخلاف الرسول لأي واحد من هؤلاء الثلاثة ، فلو استخلف

الرسول أحدهم لما كان جائزا " له أن يتنازل عن حقه لآخر .

وهذه الأمور الستة إذا ما جمعت وإذا اعتبرناها صحيحة فإنها تؤكد أن

الرسول لم يستخلف . وهذه هي عقيدة شيع أهل السنة في النقطة الرئيسية الأولى .

مناقشة هذه الحجج :

1 - قالت عائشة ، أم المؤمنين ، لعبد الله بن عمر ، عندما جاءها بأمر من أبيه

ليستأذنها بأن يدفن بجانب الرسول : ( يا بني أبلغ عمر سلامي وقل له : لا تدع أمة

محمد بلا راع ، استخلف عليهم ، ولا تدعهم بعدك هملا " فإني أخشى عليهم

الفتنة ) ( 4 ) فالسيدة عائشة ، وهي امرأة ، أدركت أن ترك الأمة من دون راع لها من

بعد راعيها عمل غير حكيم ويفضي إلى الفتنة !

( 1 ) 1 / 44 ، وصحيح مسلم والبخاري والبيهقي في سننه وابن الجوزي في سيرة عمر . ( 2 ) 2 / 253 . ( 3 ) راجع تاريخ الطبري 3 / 207 وما بعدها ، والإمامة والسياسة لابن قتيبة 1 / 4 وما بعدها ، وتاريخ اليعقوبي 2 / 100 . ( 4 ) راجع الإمامة والسياسة لابن قتيبة 1 / 24 .