مساحة للحوار — الصفحة ٧٠

الفصل الرابع : شيعة أهل بيت النبوة ، تكون وفرق

طائفة جديدة من الأسئلة

بعد ثلاثة أشهر هاتفني صديقي السني ، وحددنا موعدا " لجلستنا الثانية ، أقبل

الرجل بوجه طلق بشوش ، فعانقني بحرارة بالغة ، مبديا " أصدق العواطف ، ثم

جلسنا فقال صديقي :

لقد قرأت بتمعن ومرتين أجوبتكم عن كافة تساؤلاتي ، وتفهمت الآن وبعمق

مفهوم الشيعة والتشيع وأشهد أن أجوبتكم التي جاءت تحت عنوان ( مفهوم الشيعة

والتشيع ) تصلح أن تكون بحثا " مستقلا " وقائما " بذاته ، لقد استوعبت هذا المفهوم

تماما " ، وأصبحت مهيأ " لهجر الأفكار الخاطئة والخرافات التي كانت عالقة بذهني

عن الشيعة والتشيع وقد جئت طبقا " لاتفاقنا بطائفة جديدة من الأسئلة آمل أن

تتلطفوا بالإجابة عنها . وناولني ورقة كتب عليها الطائفة الثانية من أسئلته وهي :

يبدو واضحا " أن منصب الإمامة أو الولاية أو القيادة أو الرئاسة العامة

للمسلمين ، من بعد النبي ، كان السبب في حدوث أول خلاف بين المسلمين

وأهمه . وربما كان السبب في تفريق الأمة إلى فرق شتى أهمها السنة والشيعة . فهل

تتفضل فتبين لي كيف عالجت الشريعة الإسلامية قضية تولي هذا المنصب بعد وفاة

النبي ؟ ، وهل هنا لك نصوص تبين من يتولاه وكيفية انتقاله من شخص إلى آخر ،

وهل استبعدت هذه النصوص ، ولماذا ؟ وكيف أمكن التغطية على استبعاد نصوص

شرعية عممت على المسلمين ؟ وكيف أجمعت الأمة على إنكار هذه النصوص ،

ثم التنكر لها ؟ وما هي أهم نقاط الخلاف والاختلاف بين شيعة أهل بيت النبوة

وغيرهم من الشيع الإسلامية ؟ راجيا " أن توضح هذه النقاط - إن وجدت - توضيحا "

كاملا " ، مبينا " أدلة كل فريق من الفريقين ، وهل هنالك تشابه بين نظام الخلفاء

التاريخي ، ونظام الأئمة الشرعي ، وأرجو أن تكون الأجوبة موثقة بما أمكن من

الإيجاز ، ويمكنك عند الاقتضاء الإشارة إلى مرجع يتضمن هذه النصوص ،

وسأتولى بنفسي الرجوع إليه . وبتعبير جامع ، ما هي عقيدة الشيعة في الإمامة أو

القيادة أو الولاية بعد وفاة النبي ، مستذكرا " ما ورد تحت عنوان مفهوم الشيعة والتشيع ؟