مساحة للحوار — الصفحة ٦٠

الفصل الرابع : شيعة أهل بيت النبوة ، تكون وفرق

النبي وبنانه على الموت عطشا " ، شن عمر بن سعد بن أبي وقاص هجوما " شاملا "

وانجلى الهجوم عن قتل الحسين وأهل بيت

النبوة وأسر بنات النبي وأطفاله . ولم

يكتف ابن سعد بذلك بل أمر كوكبة من خيالته بأن يطأوا بخيولهم جثة الحسين

وجثث أهل بيت النبوة ومن معهم ، وأن يقطعوا رؤوس القتلى ويحملوها على

الرماح حتى يرى والي العراق والخليفة أفعال عمر بن سعد وبلاءه المجيد في سبيل

عرش معاوية وابنه ! ورفعت الرؤوس ، وسيقت بنات النبي ، ولم تقع المذبحة إلا

بعد أن أقام الحسين الحجة على القوم وبان لكل ذي عقل أن القوم أسفل من

الكفرة ، وأنها أحقاد على محمد وعلي وبني هاشم وعملية ثأر لقتلى الأمويين في

معركة بدر ، ولكن تحت خيمة الإسلام . وصدم العالم الإسلامي من هول ما جرى

في كربلاء ، وانزعج أهل المدينة ، وتمردوا على يزيد . وعملا بوصية معاوية ، جهز

الخليفة جيشا " من أهل الشام وسلم قيادته لمسلم بن عقبة ، وصل مسلم إلى

المدينة ، وفي يوم واحد ، هو ( يوم الحرة ) قتل عشرة آلاف مسلم وأباح المدينة

ثلاثة أيام لجيشه وربط خيوله في مسجد النبي ، وختم أعناق الصحابة ، وأخذ البيعة

ممن تبقى من أهل المدينة على أنهم قول لأمير المؤمنين يزيد يتصرف بهم كما

يتصرف السيد بعبيده ، إن شاء باعهم ، وإن شاء استخدمهم وإن شاء قتلهم ، يفعل

بهم ما يشاء ! استسلمت الأمة لآل أبي سفيان بخاصة ولبني أمية بعامة ، وذاقت

وبال أمرها بمعصيتها لنبيها وخذلانها أهل بيته الذين أمرها الله بتقديمهم فذبح

الطغاة ساداتها ، ثم ذبحوا عامتها . ودخل حفيد أبي سفيان المدينة ردا " على دخول

محمد لمكة ، ولكن تحت مظلة الإسلام !

نهج التشيع النهائي ، والفرقة الناجية :

بعد المحن التي تعرض لها أهل بيت النبوة ، والتي جاوزت المدى في

مذبحة كربلاء ، انسحب الإمام علي بن الحسين زين العابدين من الحياة السياسية

وشكا بثه وحزنه لله تعالى بأدعية تهز مشاعر النفس البشرية ، وركز في الحياة العامة

على العلم وتعليم الناس وإيصالهم إلى نبع علم النبوة الحقيقي . لقد تيقن الإمام أن

وصول أهل بيت النبوة إلى منصب القيادة لا يحل مشاكل المسلمين الناجمة عن