مساحة للحوار — الصفحة ٥٤

الفصل الرابع : شيعة أهل بيت النبوة ، تكون وفرق

إلغاء النهج العام للتشيع وتجميده :

عندما نجحت بطون قريش في انقلابها الذي قاده صهرا النبي ، واستولت

بالقوة والتغلب والقهر على منصب الخلافة اتخذت سلسة من التدابير والقرارات

المؤلمة ، نجحت ، من خلالها ، بإلغاء النهج العام الذي رسمه النبي للتشيع لعلي

بن أبي طالب بخاصة وأهل بيت النبوة بعامة ، فبدلت رسميا " واجب الولاء لأهل

بيت النبوة بالولاء لقريش ، وجعلت الولاء لخليفة البطون بديلا " من الولاء لعلي بن

أبي طالب ، وجمدت التشيع تجميدا " كاملا " من عدة طرق هي :

1 - منع رواية الأحاديث النبوية المتعلقة بالتشيع لأهل بيت النبوة بعامة

ولعلي بخاصة وكتابتها ، وحرق المكتوب منها .

2 - تحطيم الرموز التي ينبغي شرعا " على الناس أن يوالوها . فقد جر الخليفة

الإمام علي بن أبي طالب جرا " ، وهدد بالقتل إن لم يبايع ، وشرع جيش الخليفة في

حرق بيت فاطمة بنت الرسول محمد على من فيه ، وفيه فاطمة والحسن والحسين

سبطا الرسول .

3 - حرمان أهل بيت النبوة من حقهم في ميراث النبي ، ومصادرة المنح التي

أعطاها لهم النبي حال حياته ! وحرمانهم من حقهم في الخمس الوارد في آية محكمة .

4 - حرمان أهل بيت النبوة من تولي الوظائف العامة وأوضحت البطون لهم

بأنه إذا ما أرادوا العيش فإن عليهم أن يقفوا أذلة أمام بيت الخليفة ليأخذوا حاجتهم

من المأكل والمشرب ! واستعملت سلطات الدولة ونفوذها لصد الناس عن موالاة

علي وأهل بيت النبوة ونجحت في ذلك .

ومن خلال هذه التدابير المؤلمة استطاعت دولة البطون أن تعزل عليا " وأهل

بيت النبوة اجتماعيا " وسياسيا " واقتصاديا " ، وأن تذلهم إذلالا " بالغا " ، وأن تظهرهم في

مظهر الذين لا حول لهم ولا قوة . وما يعنينا أن دولة البطون ألفت ، رسميا " وعمليا " ،

النهج العام للتشيع الذي رسمه النبي ، وجمدت التشيع تجميدا " تاما " ، والقلة التي

اختارت الوفاء بعهد الله رسوله ، والبقاء على ولائها وتشيعها لعلي خاصة وأهل