مساحة للحوار — الصفحة ٤٧

الفصل الرابع : شيعة أهل بيت النبوة ، تكون وفرق

وعملا " ، بهذا ( المرسوم ) فمن يروي حديث الثقلين ، أو حديث ( من كنت

مولاه فهذا علي مولاه ووليه ) أو أي حديث آخر مهدور الدم ويمكن لأي شخص

أن يتولي إعدامه في الشارع العام ومن دون محاكمة !

2 - طلب معاوية جميع عماله ( أن لا يجيزوا لأحد من شيعة علي بن أبي

طالب وأهل بيت النبوة شهادة ) وبناء على هذا ( المرسوم ) لو حضر الحسين ابن

رسول الله عقدا " من العقود لما جاز له أن يشهد على هذا العقد ، ولا يجوز لأي من

موالي أهل بيت النبوة شهادة أيضا " . فهم رسميا " محرومون من كافة الحقوق المدينة

والسياسية حسب قوانين دولة معاوية ( ومراسيمها ) التشريعية .

3 - قال معاوية لعماله : ( انظروا من قامت عليه البينة أنه يجب عليا " بن أبي طالب

وأهل البيت فامحوه من الديوان وأسقطوا عطاءه ورزقه ) ونتصور خطورة هذا القرار إذا

عرفنا أن العطاء كان هو المصدر الوحيد لرزق أكثرية رعايا الدولة الإسلامية آنذاك .

4 - وقال معاوية لعماله : ( من اتهمتموه بموالاة علي بن أبي طالب وأهل

بيت النبوة فنكلوا به واهدموا داره ) فصار بإمكان الوالي ، في أي بلد أو كورة ، أن

يهدم دار أي مسلم بجرم موالاة علي بن أبي طالب أو أهل بيت النبوة .

5 - أمر معاوية عماله : ( لا تتركوا خبرا " رواه أحد من المسلمين في أبي تراب

إلا وتأتوني بمناقض له في الصحابة ، فإن هذا أحب إلي وأقر إلى عيني وأدحض

لحجة أبي تراب وشيعته ) !

وبناء على هذا ( المرسوم ) يتولى عمال معاوية ، إذا شاع قول الرسول لعلي :

( أنت ولي كل مؤمن ومؤمنة من بعدي ) ، على سبيل المثال ، إيجاد المحدثين الذين

يتولون اختلاق حديث عن رسول الله ينفي الحديث السابق ، ويعطي مزاياه

لصحابي آخر .

فقرأت كتب معاوية ( ومراسيمه ) على الناس في كل كورة فقام الخطباء ،

وعلى كل منبر ، يلعنون عليا " بن أبي طالب ويقعون فيه وفي أهل بيت النبوة ( 1 ) .

( 1 ) راجع : شرح نهج البلاغة لعلامة المعتزلة ابن أبي الحديد ، 3 / 595 ، تحقيق حسن تميم كما نقله عن المدائني في كتابه الأحداث .