مساحة للحوار — الصفحة ٣٥

الفصل الثالث : تدبير النبي وتدبير الشيع العربية

أن الرسول الله ربط ولاية علي بولايته ، وربط ولايته بولاية الله فمن يوالي عليا " بعد

وفاة النبي فقد والى النبي ، ومن والى النبي فقد والى الله . ومن رفض ولاية علي ،

فقد رفض ولاية رسول الله ، من رفض ولاية رسول الله فهو كافر كائنا " من كان .

كذلك ربط الولاء للثقلين معا " ، فالقرآن ثقل وأهل بيت النبوة ثقل آخر ،

فالتمسك بالقرآن وحده لا يكفي ، فالقرآن له وجوه متعددة ، وأئمة أهل بيت النبوة

هم وحدهم الذي يعلمون علم اليقين الوجه المطلوب . ومن جهة ثانية ، فإن القرآن

شريعة وأهل البيت قيادة وعلم ونقطة تجمع للشيعة المؤمنة ، والقيادة لا تغني عن

الشريعة ، والشريعة لا تغني عن القيادة ، فأحدهما يكمل الآخر .

تجذير حديث الثقلين :

دين الإسلام كله يقوم على ثقلين : الأول رسول الله والثاني كتاب الله .

فليس مسلما " من يؤمن بالرسول ولا يؤمن بالقرآن ، وليس مسلما " من يؤمن بالقرآن

ولا يؤمن بالرسول فحتى يستقيم إسلام أي شخص مسلم وإيمانه يتوجب عليه أن

يؤمن بالاثنين معا " ، أي بالقرآن الكريم شريعة أو قانونا " نافذا " ، وبمحمد رسولا "

ومبلغا " لهذه الشريعة وإماما " ووليا " وقائدا " له ولجميع المسلمين ، فإن لم يؤمن بذلك

فإنه ليس مسلما " . فلو قال أحد المسلمين إنه مؤمن بالقرآن ، ولكنه لا يؤمن بمحمد

فهو كافر ، ولو قال أنه مؤمن بمحمد ولكنه لا يؤمن بأن القرآن من عند الله فهو كافر

بلا خلاف ولو قال إنه مؤمن بالقرآن ، ومؤمن بمحمد رسولا " ، ولكنه لا يقبل أن

يكون محمد أمامه وقائده ووليه ، وهو يفضل ولاية أبي بكر أو عمر أو عثمان أو أبي

سفيان على ولاية الرسول فهو كافر أيضا " . فالإسلام الحقيقي يقوم على ركنين :

الركن الشخصي المتمثل بالقيادة أو الإمامة أو الولاية ، ويمثلها الرسول حال حياته

والقائم الشرعي مقامه بعد وفاته . ومبدأ الثقلين مبدأ عام يشكل امتدادا " لمبدأ

الرسالة . فكل رسول من الرسل كان في زمانه ثقلا " ، وشكلت التعليمات الإلهية

الثقل الآخر ، وأتباعه المخلصون هم الشيعة المؤمنة . وقد اكتسبوا صفة الشيعة

المؤمنة لأنهم آمنوا بالثقلين ( أي رسول ذلك الزمان والتعليمات الإلهية ) والإسلام

الذي جاء به رسول الله محمد يقوم على ثقلين أيضا " : الثقل الشخصي المتمثل

برسول الله والثقل التشريعي المتمثل بالتعليمات الإلهية أي القرآن الكريم . وفي كل