مساحة للحوار — الصفحة ٢٧٦

الفصل الثالث : من هم المراجع بعد الصحابة وسقوط دولة البطون ؟

المؤمنين ) يزيد ! عندما هدم الكعبة وقتل ابن الرسول وأحفاده في كربلاء . . الخ

وأخطأ عمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة بكيت وكيت . . وجن جنونها ، فالقول

بأن النبي الأعظم ، حاشا له ، قد أخطأ أخف وطأة على نفوسهم ومسامعهم من

القول بأن الخليفة الأول أو الثاني أو الثالث قد أخطأ ! ذلك فكروا وقدروا وخرجوا

بحل مضمون يقضي بعقوبات صارمة بحق الباحثين ، فصار الطعن في أي واحد من

الخلفاء أو في أي واحد من الصحابة الكرام كفرا " بواحا " ! فمن طعن بأبي بكر أو

بعمر أو بعثمان أو بمعاوية أو بمروان بن الحكم الذي لعنه الرسول أو بعمرو بن

العاص أو بالمغيرة بن شعبة ، أو بأي صحابي على الإطلاق ، فهو كافر من جميع

الوجوه لا يواكل ولا يشارب ، ولا يعلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين ! ولاح

للقوم أنهم قد أضفوا الحصانة التامة على الخلفاء وعلى منهاجهم التربوي

والتعليمي ! وقال بعضهم بضرورة قتل الطاعن ، وقال آخرون : يستتاب فإن لم يتب

يقتل ، وقال آخرون بعدم جواز لمسه إذا مات بل يدفع بخشبة ويوارى في

حفرته ( 1 ) .

وغني عن البيان أن هذه الحصانة التي أضيفت على الخلفاء وعلى أعوانهم

وعلى منهاجهم التربوي والتعليمي ، وتلك العقوبات التي اخترعت لمعاقبة منتهكي

تلك الحصانة لم ترد في كتاب الله ولا في سنة رسول الله ، إنما اخترعها علماء أو

موالون الدولة البطون حسب عقلهم ومبلغهم من العلم ، وهي خارجة تماما " عن

إطار التشريع الإلهي ! فعبد الله بن أبي يقول علنا " : ( لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن

الأعز منها الأذل ) ، وهو يقصد بالأذل رسول الله ، ومع هذا لم يقتله النبي ، وقال

للذي اقترح عليه قتله : ( كيف يقال بأن محمدا " يقتل أصحابه ؟ ) وعند عودة النبي من

غزوة تبوك ، واكتشافه للمتآمرين على قتله ، قال بعض أصحابه : لماذا لا تقتلهم يا

رسول الله ؟ فقال : إني أكره أن تقول العرب أن محمدا " بعد أن انتهت حربه مع

المشركين أخذ يقتل أصحابه ! بل ماذا قال الرسول لعمر بن الخطاب يوم قال له

عمر وجها " لوجه : ( أنت تهجر ولا حاجة لنا بوصيتك ) فهل عدة الرسول كافرا " ؟ هل

( 1 ) راجع الصارم المسلول لابن تيمية ص 575 ، نقلا " عن القاضي ( أبو يعلى ) .