مساحة للحوار — الصفحة ٢٦٦

الفصل الثالث : من هم المراجع بعد الصحابة وسقوط دولة البطون ؟

1 - صحيح البخاري لمؤلفه محمد بن إسماعيل ، المتوفى سنة 256 ه‍ / 869 م .

2 - صحيح مسلم ، لمؤلفه مسلم بن الحجاج النيسابوري ، المتوفى سنة

261 ه‍ / 874 م .

3 - سنن ابن ماجة ، لمؤلفه محمد بن يزيد القزويني ، المتوفى سنة

273 ه‍ / 886 م .

4 - سنن أبي داود ، لمؤلفه سليمان بن الأشعث السجستاني ، المتوفى سنة

275 ه‍ / 888 م .

5 - سنن الترمذي ، لمؤلفه محمد بن عيسى الترمذي ، المتوفى سنة

279 ه‍ / 892 م .

6 - سنن النسائي ، لمؤلفه أحمد بن شعيب النسائي ، المتوفى سنة

203 ه‍ / 818 م . وبعضهم يقدم سنن الدارمي لمؤلفه عبد الله بن عبد

الرحمن ، المتوفى سنة 255 ه‍ / 868 م على سنن النسائي . وقام علماء

شيعة الدولة بتقليد هؤلاء الستة في تقويم أحاديث الرسول ، وأوصدوا

باب البحث وإعمال العقل فيها .

وقد أثبتنا ، في كتابنا : ( الخطط السياسية ) ، أن دولة الخلافة ، بعد وفاة

النبي ، وحتى من عمر بن عبد العزيز ، قررت محاصرة أحاديث الرسول ومنع

كتابتها وروايتها . وعمليا " ، وبعد 95 عاما " ، من الشد والإرخاء ، ومن الحصار ،

رفعت الحظر عن أحاديث الرسول بعد أن ثبتت منهاجها التربوي والتعليمي .

عندئذ ، بدأ علماء الدولة يتسابقون على رواية ما كان متداولا " من أحاديث الرسول

وكتابته . وقد جمعوها بطرقهم الخاصة ، واعتبروا المؤلفات الستة السابقة بمثابة

عنوان الكمال في علم النبوة وبيان النبي !

أما علم النبوة وبيان النبي المروي عن طريق أهل بيت النبوة وشيعتهم فلم

يكن له اعتبار ، وعتم عليه وأهمل إلا تندرا " أو لغايات الاحتجاج به لإثبات شرعية

الخلفاء وعلمهم وعملهم وسننهم أو سعة صدورهم . وبلغ حذر شيعة الخلفاء حدا "

أنهم كانوا يرفضون أي رواية إذا كان أحد رواتها من شيعة أهل بيت النبوة أو محبيهم

على اعتبار أنه غير ثقة لأن التشيع لأهل بيت النبوة ومحبتهم ينفيان ثقة الرواي !