مساحة للحوار — الصفحة ٢٦٤

الفصل الثالث : من هم المراجع بعد الصحابة وسقوط دولة البطون ؟

هؤلاء المراجع الأربعة وأن يعتمدوا فقههم في الأمور الدينية والدنيوية . ثم أغلق

باب الاجتهاد رسميا " ، وعلى العقل المسلم أن يبقى دائما " ضمن الدوائر الفقهية

والعقلية التي رسمها أصحاب المذاهب الأربعة . ومع مرور الزمن دخل المسلمون

في هذه المذاهب الأربعة زرافات ووحدانا " ، ولم يبق خارجها إلا أهل بيت النبوة

وشيعتهم الذين بقوا على مذهب أهل بيت النبوة الذي تعلموه من أهل البيت ، وهو

الإسلام أو مذهب النبوة الذي ورثوه من رسول الله ( 1 ) .

أهل بيت النبوة وأصحاب المذاهب الأربعة

أصحاب المذاهب الأربعة علماء أفاضل حقيقة ، ولكنهم لا يقاسون بأهل

بيت النبوة لا نسبا " ولا شرفا " ولا علما " ولا دينا " ، لأنهم باختصار شديد ليسوا أحد

الثقلين ، وليسوا ذوي القربى الذين فرض الله مودتهم في الكتاب ، ولم يشهد الله

لهم بالطهارة وذهاب الرجس عنهم ، ثم إنهم ليسوا ورثة العلم والبيان النبوي ، ولم

ينتقل هذان إليهم بالطرق اليقينية الموثوقة التي انتقلا فيها إلى أهل بيت النبوة .

إضافة إلى ذلك ، فإن أهل بيت النبوة أساتذة أصحاب المذاهب الأربعة ،

فقد انقطع أبو حنيفة إلى مجلس الإمام جعفر الصادق طوال عامين ، وطالما ردد

جملته المشهورة : ( لولا السنتان لهلك النعمان ) . يقول ابن طلحة الشافعي :

( واستفاد من الإمام جعفر الصادق جماعة من أعيان الأمة وأعلامها مثل مالك بن

أنس وأبو حنيفة ) . وقال ابن حجر ( 2 ) : وروى عن الإمام جعفر الصادق جماعة

من الأئمة الكبار ( كيحيى بن سعيد ، وابن جريج ومالك ، والسفياني وأبي حنيفة ) .

وإذا أخذنا بعين الاعتبار أن الشافعي من تلاميذ مالك بن أنس ، وأحمد بن حنبل من

تلاميذ الشافعي فمعنى ذلك أن الإمام جعفر الصادق هو أستاذ أصحاب المذاهب

الأربعة الذين اقتدى بهم أهل السنة أو شيعة الخلفاء .

وإذا جاز لنا أن نسأل دولة البطون : بأي مسوغ تقدمون التلاميذ على

( 1 ) راجع كتابنا الخطط السياسية ص 170 - 171 . ( 2 ) في الصواعق المحرقة ص 30 .