مساحة للحوار — الصفحة ٢٥١

الفصل الثاني : منهاج دولة البطون التربوي والتعليمي

قريشا " عشيرة النبي . وحجة الخلفاء وشيعتهم منقوضة لأن بني هاشم وأهل بيت

النبوة بالذات هم ذؤابة قريش في الجاهلية والإسلام وهم أقرب للنبي من البطون

وأولى منها به .

السبب الحقيقي لرفض شيعة الخلفاء قيادة أهل بيت النبوة !

تعتقد شيعة الخلفاء أنها إذا سلمت الآن بحق أهل بيت النبوة بقيادة الأمة

فإنها ضمنا " تعيب على الخلفاء وتخطئهم ، وإذا كان خلفاء البطون على الخطأ فمعنى

ذلك عدم شرعية حكمهم ، ومعناه أن التاريخ السياسي الإسلامي قد انهار تماما " ،

وانهياره يعني انهيار كافة البنى والمعتقدات السياسية لشيعة خلفاء البطون ! وبانهيار

هذه المعتقدات السياسية ينهار الإسلام الذي ربطوه بالتاريخ وحرصوا على تسويق

الاثنين معا " لأنهما - حسب قناعاتهم - وجهان لعملة واحدة ! ثم كيف يقبلون أمرا "

رفضه خلفاء البطون ، وهم من قريش وأقرباء الرسول ؟ ! هذا هو السبب الحقيقي

الذي يدعو شيعة الخلفاء لمقاومة قيادة أهل بيت النبوة ! ومن جهة ثانية ، فإنهم

يخافون على مكتسباتهم فقد تولوا توجيه الأكثرية الساحقة من المجتمع الإسلامي

على هدى المعتقدات السابقة ، فإذا تبنوا قيادة أهل بيت النبوة للأمة فإن عليهم ترك

مركز توجيه المجتمع ! ومن جهة ثالثة فإنهم يخشون من الإقرار بوقوع آبائهم

وأجدادهم بهذا الخطأ الشنيع والحكم بإدانتهم ، والإنسان بفطرته يكره ما يدينه

ويحب البراءة !

من القدوة والمثل الأعلى ؟

تعتقد شيعة الخلفاء أن أفضل المسلمين ، على الإطلاق ، بعد النبي هم

الخلفاء ، وبالتحديد الخلفاء الأربعة : أبو بكر وعمر وعثمان ، ثم ألحقوا بهم عليا "

بن أبي طالب بعد أن شتموه وسبوه وفرضوا ذلك على الرعية قرابة ألف شهر ، ولم

يدرج علي في قائمة ( أفضل المسلمين ) لا لأنه من أهل بيت النبوة ! ولا لأنه مولى

وولي من كان النبي وليه ! ولا لأنه فارس الإسلام ومستودع علم النبوة ! ولا لأنه ابن

عم النبي ومن تربي في حجره أو زوج ابنته ووالد سبطيه ! ! كل ذلك لم يكن واردا " .