مساحة للحوار — الصفحة ٢٥٠

الفصل الثاني : منهاج دولة البطون التربوي والتعليمي

لا يعني أن المعارضة رافضة كافرة أو فاسقة . . الخ . من تلك الأوصاف التي

تلصقونها بهم في حالات غضبكم ورضاكم ! كأنكم تفعلون ذلك ليرضى عنكم

الخلفاء ، ولتضمنوا استمرار الرزق والعطاء !

إن الخلفاء قد ماتوا جميعا " ، وأن نظام الخلافة كله قد سقط وانتهى وأنتم في

عصر جديد ! نرجوكم ، أيها السادة ، استفيقوا على هذه الحقائق ، ولكن إن سقط

نظام الخلافة فإن الدين لم ولن يسقط بإذن الله لأنه دين الله ، وليس مرتبطا "

بأشخاص الخلفاء ، ولا بنظام الخلافة فهو سابق للخلفاء ، وسابق لنظامهم ، وهو

دين الله وصراطه المستقيم ، ومهمة المسلمين أن يتحدوا ويوحدوا جهودهم

ويعتصموا بالله ، ويقدموا هذا الدين للعالم كحل أوحد لمشكلاته ، بالحكمة

والبرهان والموعظة الحسنة . وإذا نجحنا بأخوتنا في ظلال هذا الدين فإن العالم كله

سيدخل في دين الله ، ويتم الوعد الحق بالاستخلاف الإلهي في الأرض .

نقطتا الارتكاز : القانون والقيادة

في مسيرة المسلمين لتحقيق الوحدة ، ولمحاكاة النموذج الأمثل : دولة

النبوة ، نحتاج إلى ثقلين متكاملين لا غنى لأحدهما عن الآخر ، وحتى نبتعد عن

الظن الذي أوردنا موارد الهلاك والردى ، وندخل في دائرة الجزم واليقين لا بد من

الأخذ بهذين الثقلين ، وهما : كتاب الله وبيان النبي لهذا الكتاب ، هذا هو الثقل

الأول والأساس الأول للوحدة والتوفيق ، وهو بمثابة القانون النافذ أو المنظومة

الحقوقية للأمة . وثاني الثقلين هو عترة النبي ، أهل بيته ، وهم بمثابة القيادة

السياسية والمرجعية المؤهلة لهذا المنصب . لقد بين الرسول أن الأمة لن تدرك

الهدى ، ولن تتجنب الضلالة إلا إذا تمسكت بالثقلين معا " وعلى هذا أجمعت الأمة !

وقد أجمعت الأمة واتفقت على الثقل الأول ، كتاب الله وبيان النبي لهذا

الكتاب ، فالخلفاء وشيعتهم وأهل بيت النبوة وشيعتهم متفقون تماما " على الثقل

الأول . واختلفت الأمة في صدد الثقل الثاني فالخلفاء وشيعتهم لا يسلمون بحق

أهل بيت النبوة في قيادة الأمة ، ويرون أن ذلك حق خالص لبطون قريش فهم

يريدون رجلا " منها لعدة أسباب : 1 - قول الرسول : الأئمة من قريش . 2 - لأن