مساحة للحوار — الصفحة ٢٤٦

الفصل الثاني : منهاج دولة البطون التربوي والتعليمي

الإلهية والوضعية على السواء . فعندما تسلم رسول الله قيادة دولة الإيمان عاشت

المعارضة أسعد أيامها . فعبد الله بن أبي ، زعيم المنافقين ، يعلن نواياه بكل حرية

وصراحة ، فيقول : ( لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ) ، وهو يقصد

نفسه بكلمة الأعز ، ويقصد رسول الله بكلمة الأذل ! فماذا فعل به الرسول ، وبماذا

عاقبة ؟ لقد اقتصر رد فعل الرسول على توبيخ ابن أبي ورهطه من دون الإشارة إليهم

بأسمائهم حتى لا يحرجهم ولا يغلق أمامهم درب الرجوع إلى الصواب ، إنما توعد

المنافقين إن مضوا في غيهم ، ووبختهم على سوء نواياها ! هذا نموذج لتعامل نظام

حكم النبوة مع المعارضة الموسومة إلهيا " بالنفاق !

في صلح الحديبية ، وبتوجيه إلهي ، خطوة بعد خطوة ، عقد النبي صلحا " مع

بطون قريش بعد مقاومة وقطيعة وحرب دموية دامت 21 عاما " ، وحقق الرسول بهذا

الصلح كل ما حارب من أجله ، وما كان يطمع بتحقيقه ، وكان الصلح كما وصفه

الله تعالى فتحا " مبينا " ، إلا أن هذا الفتح المبين لم يرق لعمر بن الخطاب ، واعتبره

( دنية في الدين ) واستعمل جميع الأساليب لتخريب الصلح وإلغاء المعاهدة ولكن

جهوده باءت بالفشل ، وأتم الله كلماته . ولما عجز عمر عن تحقيق ما أراد ، صرح

علنا " وعلى مسمع من الرسول بأنه لو وجد شيعة تناصره لما ( أعطى الدنية في

دينه ) ! ، ولألغى بالقوة الصلح الذي أمر الله رسوله بتوقيعه وإبرامه ! وهذا عمر نفسه

الذي كلفه الرسول بأن ينقل رسالة شفهية إلى بطون قريش ، قبل الصلح ، فاعتذر

وقال للرسول : إني أخشى قريشا " على نفسي وليس لي فيها من يحميني ! ماذا فعل

الرسول للمعارض الذي توعد باستعمال القوة وبماذا عاقبة ؟ لقد قال له الرسول :

( إني عبد الله ورسوله ولن يضيعني ) . ولما توالت حملاته الكلامية ذكره الرسول

بفرار المسلمين يوم معركة أحد ، ولم يقل له : أنت فررت في ذلك اليوم . علما " أنه

فر وحاول أن يرتب الأمور مع عبد الله بن أبي ليتوسط له عند أبي سفيان حتى لا

يقتله ! هذا كل ما فعله الرسول مع المعارضة الموسومة بوسم الإسلام ( 1 ) .

( 1 ) راجع المغازي للواقدي - صلح الحديبية ، وكتابنا المواجهة .