مساحة للحوار — الصفحة ٢٤٤

الفصل الثاني : منهاج دولة البطون التربوي والتعليمي

1 - الخلفاء وأولياؤهم ، وهم شيعة البطون أو أهل السنة .

2 - أهل بيت النبوة وأولياؤهم ، وهم شيعة أهل البيت أو الشيعة إطلاقا " .

وحسب المنهاج التربوي والتعليمي الذي غذت دولة البطون عامة الأمة به ،

فإن الخلفاء وأولياءهم ، ومن سار على دربهم ، هم المهتدون ، وهم الفئة الناجية ،

وهم أهل الوفاق والاتفاق ، وهم أصحاب الجنة الذين لا خوف عليهم ولا هم

يحزنون !

أما أهل بيت النبوة ومن شايعهم ( أهل الشيعة ) فهم شذاذ ومذاهبهم مبتدعة

لا أصل لها في الدين ، ولا في العقل .

وفي الفصل الذي عقده ابن خلدون لعلم الفقه وتناول فيه المذاهب

الإسلامية ، عبر عن حقيقة هذا الاعتقاد بقوله حرفيا " : ( وشذ أهل بيت النبوة

بمذاهب ابتدعوها ، وفقه انفردوا به ، بنوه على مذهبهم في تناول بعض الصحابة

بالقدح ، وعلى قولهم بعصمة الأئمة ورفع الخلاف عن أقوالهم وهي كلها أصول

واهية . وشذ بمثل ذلك الخوارج ، ولم يحفل الجمهور بمذاهبهم ، بل أوسعوها

جانب الإنكار والقدح ) ( 1 ) . فأهل بيت النبوة ومن شايعهم شواذ كالخوارج عند ابن

خلدون وكل مذاهبهم مبتدعة ، وكافة الأصول التي بنيت عليها تلك المذاهب

واهية ! هذا كلام ابن خلدون وتلك شهادته وهي تعبر عن حقيقة اعتقاد الخلفاء

وشيعتهم بعقيدة أهل بيت النبوة وشيعتهم ! وربما وصل ابن خلدون إلى مرتبة

علمية عالية ، وأحيطت مؤلفاته بعناية أعلام دولة البطون بسبب عقيدته تلك بأهل

بيت النبوة ومن شايعهم ! وإذا كانت هذه حقيقة نظرة كبار علماء شيعة دولة البطون

فكيف تكون بربك حقيقة نظرة العامة منهم ؟ وإنها بعض الآثار المدمرة للمنهاج

التربوي والتعليمي الذي فرضته دولة الخلافة ورعته !

وبعد أن خفت قبضة دولة البطون ، وترعرعت نباتات شوك برنامجها

التربوي والتعليمي ، وصارت عادة ومعتقدا " لدى الرعية ، وبعد أن كشف النقاب عن

( 1 ) مقدمة ابن خلدون ، بيروت الأعلمي ، ص 446 .