مساحة للحوار — الصفحة ٢٤

الفصل الثاني : معنى كلمة شيعة في السياق التاريخي

المعنى ; لا يبقى لدينا أدنى شك في أن كلمة شيعة تعني ، لغة واصطلاحا " ، فرقة أو

جماعة من الناس متجانسة ومتميزة عن غيرها من الفرق والجماعات ، بأساليبها

ورأيها وفكرها الخاص بها الذي تسعى إلى تعميمه ، وبهدفها الذي تسعى إلى

تحقيقه . وتلتف ، بالضرورة حول ، قائد مميز بفكره أو برأيه أو بقدرته أو بموقعه أو

بما يرتجى منه حسب مقاييس أفراد تلك الفرقة أو الجماعة ، وقائد هذه الجماعة مع

فكرها يشكلان نقطة جذب واستقطاب وتجمع ، ومن الطبيعي أن يتناصر أفراد هذه

الجماعة وأن يوالي بعضهم بعضا " ، ويتبع بعضهم بعضا " وأن يكون لهم موقف موحد

وأمر واحد ما دامت هذه الفرقة أو الجماعة قائمة . والفرقة التي تتصف بهذه

الصفات تعرف باسم ( شيعة ) ، ويسمى التفافها حول فكرها وقيادتها وموالاتها لهما

التفاف أفراد هذه الشيعة التشيع لغة واصطلاحا " . وسنرى كيف استقر معنى كلمة

( شيعة ) ليدل على فئة أو جماعة أو فرقة أو شيعة معينة من دون غيرها من الفرق أو

الجماعات أو الشيع ، وهي شيعة أهل النبوة .

ظاهرة الشيع وتعددها في كل مجتمع

نشوء الشيع ( جمع شيعة ) ، أي الفرق أو الجماعات أو الأحزاب ، وتعددها

ظاهرة بشرية عامة وشاملة لم يخل منها مجتمع بشري قط ، قديما " وحديثا " . وقد

تزامن قيام الشيع وتعددها مع نشوء ظاهرة السلطة بمعناها الواسع وقيامها ، فوجدت

الظاهرتان معا " ، وصارتا من الصفات المميزة لأي مجتمع بشري . والسبب في ذلك

أن الوصول إلى السلطة عزيرة المنال ، ويستحيل إدراكها بالجهد الفردي ، ولا يمكن أن تنال إلا

عن طريق الغلبة والتغلب ، سواء بالقهر والقوة ( نحن مع من غلب ) أو عن طريق

الانتخاب . وتظهر الشيع بوصفها وسائل رئيسية موثرة لتحقيق الغلبة والتغلب

بشقيها آنفي الذكر . أما تعدد الشيع فيعود إلى تضارب مصالح الأفراد والجماعات ،

واختلاف الآراء والأفكار والوسائل والتفاوت في الثقافات واليقين ، وما في النفس

من نوازع الحسد والرغبة بالتسلط ، وممارسة الشر ، ومن تقديم العاجلة على

الآجلة ، ومن الإصرار على تجاهل الأمر الإلهي ، وإرغام أنف الشيعة المؤمنة