مساحة للحوار — الصفحة ٢٣٩

الباب السابع الدعوة إلى وحدة المسلمين الفصل الأول : أسباب الخلاف والاختلاف

الله على عبده وتولى هذا العبد الكريم بيانه عن فهم الناس له . فالنص الإلهي ثابت

ومقدس ، وفهم الناس له يتبدل ويتغير ويختلف من فرد إلى فرد ، وهو غير مقدس

وخاضع للمناقشة . والإصرار على اعتبار فهم خلفاء التاريخ للنصوص جزءا " من

النصوص ، ووجها " من وجوه الدين هو تكريس لفرقة المسلمين وعائق والعوائق

التي تحول بين الجنس البشري وبين الاستفادة من هذا الدين الحنيف . ففهم شيعة

الخلفاء للنصوص ، وفهم غيرهم ليست غير محاولة لفهم المقصود الشرعي وقربها

أو بعدها من هذا المقصود هو الذي يحدد قيمتها !

3 - الاعتراف بالقيادة والمرجعية الإلهية :

بناء على إجماع أهل بيت النبوة ، وإجماعهم حجة ، وبناء على ما توصل إليه

الباحثون المنصفون من علماء شيعة الخلفاء ، فإن الله ، سبحانه وتعالى ، لم يترك

الناس سدى ، إنما أكمل لهم دينهم وأتم عليهم نعمه وألزمهم بالثقلين من بعد

النبي : كتاب الله وعترة النبي أهل بيته . وبين الرسول ، بأمر من ربه ، أن الهدي لن

يدرك إلا بالتمسك بهذين الثقلين وأن الضلالة لا يمكن تجنبهما إلا بالتمسك بهذين

الثقلين معا " . وهذا قمة الوضوح والإلزام ، لقد اختار الله أهل بيت نبيه لهذه المنزلة

المميزة فأهلهم وأعدهم لذلك وجعلهم أمناء على الدين والدنيا من بعد النبي ،

وأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " ، فهم الأبناء والأنفس ، الذين أشارت إليهم

آية مباهلة ، وفرض مودتهم على العباد فكانوا هم الآل الكرام الذين لا تصح

صلاة أحد قط إن لم يصل عليهم ، ووصفهم النبي بسفينة نوح ، وبنجوم الهدى ،

وحدد مكانهم في الأمة بمكانة الرأس من الجسد والعينين من الرأس ، ولم يخل

زمان قط من أهل بيت النبوة ولا ينبغي أن تخلو الأرض منهم .

وشيعة الخلفاء يتعبدون بروايات رواها مجاهيل وخلفاء ، وأناس عاشروا

النبي وصاحبوه قليلا " بحجة أنهم صحابة ، فلماذا ترفض هذه الشيعة روايات أهل

بيت النبوة ومن والاهم ، وتشك بها مع أنهم ، على الأقل ، صحابة . لقد صحب

أهل بيت النبوة رسول الله وعاشوا معه ، وهم أطفال ، وتتلمذوا على يديه وسكنوا

وإياه طوال حياته المباركة تحت سقف واحد ، ونهلوا علم النبوة ودعوه فلماذا