مساحة للحوار — الصفحة ٢٣٦

الباب السابع الدعوة إلى وحدة المسلمين الفصل الأول : أسباب الخلاف والاختلاف

رأى أن رسول الله استخلف عليا " بن أبي طالب ونص عليه إماما " ووليا " وخليفة

ومرجعا " وقائدا " للمسلمين ورئيسا " لهم من بعده وأن الخلافة منحصرة بالأئمة بذرية

النبي من صلب علي ، وأن الله تعالى قد أعد هؤلاء الأئمة وأهلهم ليكون كل واحد

منهم هو الأعلم والأفهم والأتقى والأقرب وأفضل الموجودين في زمانه ، بحيث

يكون مؤهلا " للقيام بالوظائف التي كان يقوم بها النبي حال حياته ، لأن منصب

الرئاسة العامة منصب ( إلهي ) من جميع الوجوه ، ولا يعلم بتوافر صفات الأعلم

والأفهم والأتقى والأفضل إلا الله تعالى . ومن هنا أمر الله رسوله بأن يعلن

للمسلمين اختياره تعالى للأئمة من بعد النبي .

نقاش مقولة موت الرسول من دون أن يستخلف !

أصر الفريق الأول ( بطون قريش ومن والاها ) على أن الرسول قد انتقل إلى

جوار ربه ولم يستخلف . وعند ما قبض رجالات البطون على السلطة استخلفوا ،

فلم يمت خليفة من خلفائهم قط إلا واستخلف لأنهم قدروا - وهم على حق - أن

موت الحاكم أو الرئيس العام من دون أن يحدد من سيخلفه تفريط وتضييع للأمانة

على حد تعبير عبد الله بن عمر ، وترك الأمة هملا " وعرضة للفتن على حد تعبير أم

المؤمنين عائشة ! وتلك شهادة منهم على أنفسهم وحجة للفريق الثاني ، لأن

الرسول أبعد نظرا " وأعرف بعواقب الأمور منهم ، ومن المستحيل ألا يدرك ما

أدركوه ! وكل هذا يعني أن الرسول قد استخلف بالفعل ولم يترك أمته من دون راع

كما زعموا ! ثم إن الرئاسة العامة للمسلمين من بعد وفاة النبي هي الأهم ، لأنها

الراعية والمرشدة لمسيرتي الدعوة والدولة الإسلامية وعدم بيان الرئيس العام

للمسلمين من بعد وفاة النبي يناقض تماما " كمال الدين وتمام النعمة الثابت بالنص

وبالروح العامة للشريعة وبمقتضيات الإيمان .

انتصار الفريق الأول

بالكثرة والقوة والتغلب والقهر فرض المنتصرون من بطون قريش وحلفائها

اجتهادهم ورأيهم على الدين ، وعلى أهل بيت النبوة ، وعلى الأمة وصارت البطون

هي الحاكمة والحكم في الوقت نفسه ، وقامت دولتها لتخلف دولة النبي ،