مساحة للحوار — الصفحة ٢٢٠

الفصل الثالث : نماذج من الخلاف والاختلاف بين المسلمين

2 - أما أهل بيت النبوة وشيعتهم فيؤكدون أن الولاية تعني الإمامة والخلافة

والمرجعية والقيادة من بعد النبي ، ويفهم هذا من القرآن بأن الولي هو الأولى من

غيره ، ويفهم هذا بالعقل ، فمن غير المعقول أن يجمع الرسول المسلمين في غدير

خم في الرمضاء ، ولأمر خطير ليعلن لهم أن عليا " بن أبي طالب محب وناصر !

ويفهم هذا من النصوص الأخرى كقوله لعلي : ( أنت مني بمنزلة هارون من

موسى ) ، وقوله : ( إن هذا أخي وخليفتي ووصيي فيكم من بعدي ) ، وقوله : ( هذا

أمير المؤمنين ، وإمام المتقين ، وسيد المسلمين ، وقائد الغر المحجلين ) . . الخ .

وقد أجمع أهل بيت النبوة وشيعتهم على صحة هذه الأحاديث ، وأجمع على

صحتها الباحثون المحايدون من شيعة الخلفاء ، وروى الكثير منها أصحاب

الصحاح . ومن استعراض التاريخ الجهادي لعلي بن أبي طالب ودوره البارز في

مقاومة الشرك ومحاربته ، ومن استعراض قدرات الإمام علي ومواهبه العلمية

الخارقة لا يبقى أدنى شك بقصد الرسول من كلمة ولي ( 1 ) .

وشهدوا على أنفسهم

إذا كان الرسول لم يستخلف ، فلم استخلف خلفاء البطون ؟ ولماذا لم

يقتدوا بالرسول الأعظم ؟ أليس فعل الرسول سنة ؟ ومن يدلني على خليفة واحد قد

مات من دون أن يعهد بالخلافة لمن يأتي بعده ؟ !

لقد وصف عبد الله بن عمر لأبيه عمر بن الخطاب موت الخليفة من دون

تعيين من يخلفه بأنه تفريط وتضييع للإمامة ! ووصفت السيدة عائشة هذه الحالة

بأنها همالة ، ووصفها معاوية بأنها كمن يترك نعاجه ولا راعي لها .

وأجمع الخلفاء على أن الحكمة من العهد تتمثل في تجنيب الأمة الخلاف

والاختلاف ، وهي رحمة بالمؤمنين وإضفاء الاستقرار على مؤسسة الخلافة ! فهل

يكون الخلفاء والنساء والعامة من الناس أبعد نظرا " وأرحم بالأمة ، وأقدر على

( 1 ) وقد وثقنا ذلك في كتابينا المواجهة ، ونظرية عدالة الصحابة .