مساحة للحوار — الصفحة ٢١٠

الفصل الثاني : محاولة لتقديم الإسلام في جو الخلاف والاختلاف

تتلمذا على يد الرسول ويد علي وورثا علم النبوة . وورث علمهم علي بن

الحسين ، وجاء من بعده محمد الباقر فاشتهرت تسمية الرسول له الباقر لبقرة العلوم

وأقر له العلماء بذلك . وجاء من بعده جعفر الصادق فأعلن للباحثين عن الحقائق

الشرعية المجردة قائلا " وبملء فيه : ( حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث

جدي ، وحديث جدي حديث أبيه ، وحديث أبيه حديث علي بن أبي طالب ،

وحديث علي حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قول الله عز

وجل ) ( 1 ) . وأكد الإمام جعفر الصادق للناس قائلا " : ( ما من شئ إلا وفيه كتاب أو

سنة ) ( 2 ) وإمام أهل بيت النبوة يعرف الكتاب ومحيط بالسنة ، وسئل الإمام موسى

بن جعفر أكل شئ في كتاب الله وسنة رسوله أم تقولون فيه ؟ فأجاب الإمام

موسى : ( بل كل شئ في كتاب الله وسنة ورسوله ) ( 3 ) وروي عن الإمام موسى

الكاظم قوله : ( . . . فإنا إن حدثنا حدثنا بموافقة القرآن وموافقة السنة إما عن الله

وعن رسوله فحدث . . . ) .

بمعنى أن الفرصة كانت دائما " مهيأة أمام المسلمين ليأخذوا أحكام الدين

الشرعية اليقينية من أئمة أهل بيت النبوة الذين أعدهم الله وأهلهم لهذه الغاية ،

ولكن دولة البطون وأولياءها قد أبوا ذلك لأنهم لو فعلوه لأذوا أنفسهم ، ولأقروا

بمرجعية أهل بيت النبوة ولانهار تاريخهم وتهاوت شرعية حكمهم ، لذلك ضحوا

بالدين الإسلامي ليخفوا آثار أفعالهم وليضمنوا لأنفسهم الاستمرار بقيادة الأمة

وتوجيهها بالقوة وفق مناهجهم التربوية والتعليمية التي اخترعوها فسلكوا

بالمسلمين الوعر والصعب من الطريق ، وتركوا اليسر الإلهي ، وكانت النتيجة أن

اختفى الجزم واليقين من قاموس الأحكام الشرعية ، وحل محلها الظن والتخمين

فلا تجد حكما " فقهيا " في مسألة إلا وتجد حكما " في المسألة نفسها يناقضه ويتعارض معه !

( 1 ) راجع أعيان الشيعة 3 / 34 . ( 2 ) راجع أصول الكافي لمحمد بن يعقوب الكليني 1 / 51 . ( 3 ) المصدر نفسه 1 / 62 .