مساحة للحوار — الصفحة ٢١

الفصل الثاني : معنى كلمة شيعة في السياق التاريخي

الفصل الثاني : معنى كلمة شيعة في السياق التاريخي

معنى كلمة شيعة في السياق التاريخي

1 - أقدم نص عثرت عليه ، في التاريخ السياسي الإسلامي ، تضمن كلمة

( شيعة ) ينسب للخليفة الثاني عمر بن الخطاب ، فمن المعروف أن هذا الخليفة

عارض بشدة صلح الحديبية الذي ارتضاه الله للمسلمين ووقعه رسوله . وكان يرى

أن هذا الصلح ( دنية في الدين ) ، حاول جهده لإلغاء تلك المعاهدة حتى لا يعطي

( الدنية في دينه ) ، ولكن محاولاته لم تنجح . وفي ما بعد عبر عن ذلك بقوله : ( لو

وجدت ذلك اليوم شيعة تخرج عنهم رغبة بالقضية لخرجت ) ( 1 ) وفي رواية ثانية

ذكرها ابن أبي الحديد : ( أن عمر قد قام مغضبا " وقال : لو أجد أعوانا " ما أعطيت

الدنية أبدا " ) ( 2 ) وما يعنينا أن عمر بن الخطاب استعمل كلمة ( شيعة ) وقصد بها

جماعة ترى رأيه وتسعى معه لتحقيق هدف مشترك . وبعبارة أخرى إن عمر قد عنى

بكلمة ( الشيعة ) معناها اللغوي المستقر لغة والمتفق مع خطاب القرآن وخطاب

الرسول .

2 - واستعملت كلمة ( شيعة ) في صك التحكيم الذي كتب بين الإمام علي

بن أبي طالب وبين معاوية بن أبي سفيان . وقد وردت لتدل دلالة كاملة على المعنى

اللغوي المستقر في اللغة والمعبر عنه في القرآن والحديث . وجاء في هذا الصك :

( هذا ما تقاضى عليه علي بن أبي طالب . . . ومن كان معه من شيعته قاض معاوية

بن أبي سفيان . . . ومن كان معه من شيعته ) كما قال نصر بن مزاحم برواية محمد

بن علي بن الحسين والشعبي ، وروى جابر عن زيد بن الحسين رواية أخرى ،

ولكنها تتفق مع الأولى بذكر ( ومن كان معه من شيعته عند ذكرها للإمام علي ،

وعند ذكرها لمعاوية ( 3 ) .

( 1 ) راجع : المغازي للواقدي ، 2 / 607 . ( 2 ) راجع : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ، تحقيق حسن تميم ، 3 / 790 . ( 3 ) راجع : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ، تحقيق حسن تميم 1 / 437 .