مساحة للحوار — الصفحة ١٩٦

الفصل الثاني : المتعة في الإسلام وعند شيعة أهل بيت النبوة

يضطر لها ، وهي رخصة شخصية ، بمعنى أن الاضطرار يقرره الشخص الذي

يرغب في ممارسة هذه الرخصة . هذه هي القصة الموضوعية الكاملة للمتعة التي

يعدها بعض الناس ، جهلا " بها ، جريمة .

جلسة الحوار التاسعة

قال صاحبنا : لقد قرأت أجوبتكم المتعلقة بالمتعة ، وهي مقنعة حقيقة ، وأنا

مدين لك إذ وضحت لي صورة الشيعة والتشيع على حقيقتها ، ومن خلال أجوبتكم

عن تساؤلاتي ، ومن خلال توضيحاتكم تبين أن الأساس الذي قام عليه التشيع

أساس شرعي ومنطقي ، ويشكل نظرية متماسكة بالفعل ، وأي عاقل ينظر للأمور

نظرة حيادية سيصل إلى هذه النتيجة .

وأريد ، الآن ، أن أطرح عليك مجموعة متكاملة من التساؤلات وهي : لماذا

هذا الاختلاف طالما أن للفريقين دينا " واحدا " وكتابا " واحدا " ونبيا " واحدا " ، ويمارسون

العبادات نفسها ؟ وهل هنالك وضع أمثل لا اختلاف فيه ، وكيف غرست بذور

الاختلاف ؟ وهل هنالك بذور للاختلاف فعلا " ، وهل تأثرت حركة دخول الناس في

دين الله بهذا الاختلاف ؟ وما هي طريق الرشاد ، وما هي الآثار المترتبة على تنكب

هذا الطريق ؟ وهل لأئمة أهل بيت النبوة من جهد لإرشاد المسلمين ؟ وما قصة

الخلاف الفقهي ؟

وأرجو أن تسوق لي نماذج من هذه الخلافات ، أليس بالإمكان الرجوع إلى

الشرع مجددا " ؟ لماذا هزم بيان أهل بيت النبوة وانتصر بيان الخلفاء ، وهل هنالك

إئتلاف بالرغم من مظاهر الخلاف ، فأرجو أن تتلطف بالإجابة عن هذه الأسئلة بما

أمكن من الاختصار .

* * *