مساحة للحوار — الصفحة ١٩٥

الفصل الثاني : المتعة في الإسلام وعند شيعة أهل بيت النبوة

5 - نكاح المتعة رخصة شرعية وليست إلزاما "

ولا بد من الإشارة ، أخيرا " إلى أن نكاح المتعة ليس مفروضا " على المسلم أو

المسلمة كالصلاة ، أو الصيام ، إنما هو رخصة شرعية إلهية أباحها الله لعباده

الراغبين ، وشجعهم عليها رسول الله باعتبارها من الطيبات التي أحلها الله

للمؤمنين ، فقد أخرج مسلم والبخاري في صحيحهما ، كتاب النكاح ( واللفظ

للبخاري ) عن عبد الله بن مسعود قال : ( كنا نغزوا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليس لنا

شئ فقلنا ألا نستخصي ، فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثواب إلى

أجل معين ، ثم قرأ علينا ( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا

تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ) [ المائدة / 87 ] لقد أعطى الله سبحانه وتعالى هذه

الرخصة لعباده المؤمنين ، فإذا لم يحتجها المؤمن فلا أحد يجبره على ممارستها ،

وهي من قبيل التوسعة على المؤمنين وتضييق دائرة المحرمات ، وسد السبل التي

تؤدي إلى الحرام . وعمليا " فإن المؤمنين بحاجة إلى هذه الرخصة ، فقد يغزوا

بعضهم في سبيل الله ، ويتركون نساءهم مدة قد تصل إلى بضعة شهور أو سنة ،

والإنسان ثقيل عليه أن يصبر عن النساء هذه المدة فليس أمامه إلا معاناة الحرمان

بما فيه من حرج أو الوقوع بالزنا ، فأوجد الله تعالى تشريع نكاح المتعة رأفة ورحمته

بالمؤمنين ، وتيسيرا " لهم ورفعا " للحرج عنهم . وقد يمن الله عليه بولد أو أولاد تكثر

بهم الأمة ، ويتباهى بعددهم رسول الله يوم القيامة أمام الأمم ، ومثله إذا سافر

المؤمن لطلب العلم أو ضرب في الأرض لطلب الرزق وطالت غيبته . وقد تحدث

حروب فتحصد الرجال حصدا " ويصبح 4 / 5 المجتمع نساء فإذا تزوج 1 / 5 الناس

فإن 3 / 5 النساء تعيش حالات مذهلة من الحرمان والمعاناة فيأتي تشريع نكاح

المتعة ليساعد في تخفيف هذه المعاناة ، فقد ترزق المرأة التي تتزوج بنكاح المتعة

بولد ، فيحنو عليها في كبرها ويرعاها ، وتتكرر هذه الحالة فتسهم في إيجاد حالة

من التكامل والتضامن والتعاطف بين فئات من المجتمع . ففي أوروبا مثلا " أكثر من

4 / 5 المجتمعات نساء ، والديانة المسيحة لا تسمح للرجل إلا بزوجة واحدة

فتبقى 3 / 5 النساء في حالة من الضياع والحرمان ويتحولن مع الأيام إلى مصدر

مدمر من مصادر فساد المجتمع وتآكله . والخلاصة أن نكاح المتعة رخصة لمن