مساحة للحوار — الصفحة ١٩٣

الفصل الثاني : المتعة في الإسلام وعند شيعة أهل بيت النبوة

وردت أحاديث متناقضة : بعضها يبيح المتعة ، وهو مدعم بآية محكمة هي

آية المتعة وبعضها ينهى عن المتعة ، وهو مدعم بقرار الخليفة الثاني ، فتم تجاهل

النوع الأول وعمل بالنوع الثاني .

ثم قيل أن قرار الخليفة هو وحده الصائب والأنسب للأمة ، وبناء على هذه

المقولة أصبح نكاح المتعة محرما " مسندا " لقرار الخليفة والروايات التي دعمته .

أما الآية المحكمة ، والروايات التي دعمتها فأصبحت عمليا " معطلة أو غير نافذة

من أحكام نكاح المتعة :

1 - ما هو نكاح المتعة ؟

نكاح المتعة عقد يتم بين رجل مسلم بالغ عاقل وحر ، وبين امرأة حرة وبالغة

وعاقلة مسلمة ، أو كتابية ، لإنشاء علاقة زوجية لمدة محددة ، مقابل مهر معين .

وعقد المتعة شأن جميع العقود عقد رضائي يقوم على الاتفاق والتراضي ، ويجب

أن يكون جامعا " لشرائط الصحة الشرعية وفاقدا " لجميع الموانع الشرعية .

2 - الموانع الشرعية

الموانع الشرعية التي تحول دون إجراء عقد زواج المتعة هي عين الموانع

الشرعية التي تحول دون عقد الزواج الدائم ، كالنسب ، أو الرضاع أو الإحصان ، أو

العدة ، أو المعقود عليها لأحد الأبناء وإن كان قد طلقها أو مات عنها قبل الدخول

بها ، أو أخت الزوجة أو غير ذلك من الموانع الشرعية ، فإذا وجد مانع من هذه

الموانع ، فإن عقد المتعة باطل ومعدوم بنظر الشرع ومحرم .

3 - صيغة عقد المتعة

بعد الاتفاق والتراضي تقول المرأة للرجل : زوجتك أو أنكحتك ، أو متعتك

نفسي بمهر قدره ( تذكره ) يوما " أو يومين أو شهرا " أو ثلاثا " أو سنة أو عشر سنين

( تذكر المدة بالضبط ) فيجيبها الرجل ، قبلت . عندئذ يتم العقد وتترتب عليه كل آثاره .