مساحة للحوار — الصفحة ١٩٠

الفصل الثاني : المتعة في الإسلام وعند شيعة أهل بيت النبوة

4 - آية الصدقات : ومثال أخير على جرأة الخليفة الثاني : أن آية الصدقات آية ، محكمة

تبين المستحقين لها ، وقد جاء نصر الله والفتح وأعز الله الإسلام في زمن رسوله ،

والرسول يعطي طوال حياته للمستحقين في آية الصدقات : الفقراء والمساكين . . .

والمؤلفة قلوبهم وعند ما آلت الخلافة لعمر رأى أن يلغي التشريع الإلهي والسنة

النبوية التي تعطي للمؤلفة قلوبهم سهما " من الصدقات ، بحجة أن الله أعز الإسلام

ولم يعد بحاجة للمؤلفة قلوبهم ! وبالفعل ألغى هذا السهم ، وما زال ملغيا " إلى يومنا

هذا ، مع أنه مفروض في آية محكمة وفي تطبيق عملي طوال عهد الرسول !

موقف الجموع المسلمة من هذه الأعمال

أحب كثير من المسلمين الخليفة الثاني حبا " ملك عليهم عقولهم ودينهم

حقيقة . ومع أنهم لا يصرحون بأن الخليفة الثاني أفضل من الرسول ، لكنهم

عمليا " ، يتعاملون معه كأنه أفضل من الرسول ! وكأنه أعقل من الرسول ، فما من شئ

يعمله عمر إلا لحكمة ، وحكمة جليلة يراها . فعند ما ألغى سنة الرسول التي تساوي

بيت الناس بالعطاء لم يحتج أصحاب المصلحة من الناس ، إنما صفقوا للخليفة

الملهم والجرئ ! وعند ما أعلن ، بعد تسع سنين أنه سيعود في العام المقبل للعمل

بسنة الرسول صفقت له الجموع أيضا " ! إن الجموع لا تلتفت قطعيا " إلى قول عمر

لرسول الله : ( أنت تجهر ولا حاجة لنا بكتابك ، حسبنا كتاب الله ) بل تعد هذا القول

فنا " من فنون العبقرية العمرية ! وليس أدل على قوة نفوذ الخليفة الثاني من سهم

المؤلفة قلوبهم ، فبالرغم من أن السهم محدد في آية محكمة ، ومن أن السنة النبوية

قد جرت عليه طوال عهد الرسول وجزء من عهد أبي بكر إلا أن الجموع المفتونة

بحب الرجل عدت قول عمر عمليا " كأنه ناسخ للقرآن والسنة ! فلم يصدف على

الإطلاق أن تجرأ خليفة لإعطاء سهم المؤلفة قلوبهم ، خشية من أن تظن الجموع

أنه خالف سنة عمر .

تلك هي طبيعة عمر ، وطبيعة الجموع التي أحبته ، فهل يستعبد على من

كانت هذه طبيعته أن يلغي تشريع المتعة ، ويجد آلاف المتبرعين المستعدين

للكذب حتى على رسول الله حتى يسوغوا عمل الرجل !