مساحة للحوار — الصفحة ١٨٢

الباب الخامس التقية والمتعة في الإسلام وعند شيعة أهل بيت النبوة الفصل الأول : التقية

فإذا أباد معاوية المؤمنين الصادقين ، تخلوا الساحة تماما " من الشهود ،

ويتمكن من محو آثار الجريمة ، ومن خلال منهاجه التربوي والتعليمي الذي

رسخه ، والذي سيورثه للأجيال القادمة سيتمكن من تسويق مفهومه المصلحي

للإسلام ، وينجح المجرم بادعائه البراءة فهو يرتدي القفازات البيض ، وتحت

القفازات يد ملطخة بدماء الجريمة ، ولكن العوام والسذج لا يرون إلا القفازات

البيض .

إذا " ليلجأ المؤمنون إلى التقية بوصفها وسيلة شرعية لإنقاذ الأنفس

والأموال ، وليستروا على إيمانهم وولائهم وليبقوا وينتظروا الفرصة المناسبة لفضح

الجرائم ، ولتمزيق القفازات البيض حتى يرى الجميع ذات يوم اليد الملطخة بدماء

أهل بيت النبوة وأتباع محمد المؤمنين الصادقين . وقد حققت التقية هذا الغرض ،

فلم يعد بإمكان أولياء معاوية وأمثاله في كل زمان أن يقولوا شيئا " من دون أن يجدوا

من يقول الحق هكذا ، وليس كما تقولون . وقد ساق القرآن الكريم نموذجا " حيا "

متحركا " لمؤمن يكتم إيمانه في مجتمع صار قائده رمزا " للبطش والطغيان

والإرهاب ، وهو مجتمع فرعون فليس صدفة أن يذكر الله تعالى مؤمن آل فرعون

الذي كان يكتم إيمانه .

التقية التي شرعها الله وبينها رسوله ، صارت جريمة !

أولياء معاوية غاضبون جدا " من شيعة أهل بيت النبوة لأنهم أخذوا بالتقية التي

شرعها الله تعالى وبينها رسوله الكريم ، ولأنهم أخفوا ولاءهم لأهل بيت النبوة ،

ولم يجهروا بمحبتهم لأهل البيت عندما سألهم معاوية . وأولياؤه يرون أن عمل

شيعة أهل بيت النبوة هذا فن من فنون الكذب والنفاق ، وقد لعن الله الكاذبين ،

وجعل المنافقين في الدرك الأسفل من النار ، وعليه فإن المسلمين الشيعة كاذبون

ومنافقون لأنهم لم يكشفوا عن أنفسهم حتى يقتلهم معاوية ويهدم دورهم ! وفي

الوقت نفسه يشيدون ببطولة معاوية وعمق إيمانه لأنه صحابي جليل شاهد النبي

وسمع منه ، ويحكمون بكذب الذين والوا أهل بيت النبوة ونفاقهم مع أنهم أيضا "

صحابة أجلاء شاهدوا النبي وسمعوا منه بل وحاربوا معاوية وأباه دفاعا " عن النبي !