مساحة للحوار — الصفحة ١٨

الباب الأول مفهوم الشيعة والتشيع الفصل الأول : معنى كلمة شيعة

الكريم تجد أن الشيعة المؤمنة كانت موجودة طوال التاريخ البشري ، فلم يخل

مجتمع بشري قط من شيعة مؤمنة بغض النظر عن القلة أو الكثرة . فقد كانت

الشيعة المؤمنة ، بالضرورة ، متميزة ، في كل مجتمع ، بقيادتها وبفكرها الذي يمثل

الأمر الإلهي . وكانت الشيعة المؤمنة ، دائما " ، هي الفرقة الناجية من العذاب

الإلهي ، والوارثة والقائمة بأمر الله تعالى ، لقد جهر كل داع بدعوته في مجتمع

منقسم على نفسه ومقسم إلى مجموعة من الفرق أو الجماعات أو الأحزاب أو

الشيع لتتنافس في ما بينها . وبالرغم مما بين هذه الشيع من تناقضات ، إلا أنها

كانت تتخذ من رسولها موقفا " موحدا " فتجمع على تكذيبه ، باعتباره خطرا " يهدد نظام

المجتمع كله . ويغري موقف الشيع الموحد هذا أغلبية أفراد المجتمع فيؤيدونه ،

ويشاركون الشيع بتكذيب الرسول ، ويتنافسون في إظهار العداوة له .

هذا شأن الأكثرية الساحقة من أبناء المجتمع . وتتبع الرسول أقلية قليلة من

أبناء ذلك المجتمع فيؤمنون به كرسول وكولي لهم ، ويتمسكون بالتعاليم الإلهية

التي بشر بها ، وهكذا يكون الرسول ومن اتبعه عمليا " شيعة مؤمنة لها قيادتها وأمرها

وفكرها وتتميز من غيرها لأن شيع المجتمع جميعها الأغلبية الساحقة من أفراده قد

أجمعوا على تكذيب الرسول ومحاصرته ، وأصروا على إجهاض دعوته وإفشالها .

لذلك وجدوا أن أتباع هذه الأقلية للرسول يشكل تحديا " لإرادة المجتمع وخروجا "

صارخا " على نظامه ونواميسه ، لذلك صب المجتمع جام غضبه على هذه الأقلية

المؤمنة ، وسخر وسائل إعلامه لتشويه سمعتها والتشنيع عليها ، واختلاق الأكاذيب

والتهم ضدها . وقد تتمادى قيادة المجتمع فتعذب أفراد الشيعة المؤمنة ، أو تتخذ

من الإجراءات ما يجعل حياة أفرادها في منتهى العسر والضيق . وهكذا يتمكن

المجتمع ، بقوته ونفوذه ووسائل إعلامه ، من عزل الشيعة المؤمنة وقيادتها

وتهميش دورها ، وتجريدها من جميع الحقوق السياسية التي تتمتع بها بقية الشيع .

وينجح المجتمع في خلق رأي عام نافر من كل ما يتعلق بالشيعة المؤمنة ، وتنفلق

جميع قنوات الاتصال الاجتماعي والفكري معها ، وينظر إلى أبنائها بوصفهم

مجموعة من الأراذل الذين لا وزن لهم ولا قيمة . هذا هو وضع الشيعة المؤمنة في

جميع المجتمعات التي كذبت الرسل