مساحة للحوار — الصفحة ١٧١

الفصل الثاني : الصحابة والصحبة في مفهوم أهل بيت النبوة وشيعتهم

بها . وجميع هذه الفئات تظاهرت بالإسلام والإيمان ، وجالست الرسول ، ورأته

وسمعته وهو يتكلم ، وصدرت الأحكام الإلهية بحق أفرادها ومع هذا فهم صحابة

حسب نظرية البطون وهم من أهل الجنة وعدول ! فهل استثنى أولياء الخلفاء أحدا "

من هذه الفئات ؟ ومن هو ؟ الله تعالى يقول ( في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا " )

[ البقرة / 10 ] وأولياء الخلفاء يؤكدون أنه من أهل الجنة وعادل لتوفر شروط الصحبة

فيه ! إن هذا لأمر عجاب ! فعبد الله بن أبي سرح ، كبير معاوني الخليفة الثالث ، أسلم ،

ثم افترى على الله الكذب ، واعتبر هو الأظلم ، لأنه ادعى أنه سينزل مثل ما أنزل الله ! !

ثم تظاهر بالإسلام يوم الفتح لينجو من قرار النبي بقتله ، وتدخل عثمان ، واضطر

النبي آسفا " لعدم قتله ! فعبد الله بن أبي سرح ، وفق النص الشرعي مفتر على الله ، وهو

الأظلم وهو في النار ! ومع هذا فهو من العدول ومن أهل الجنة حسب معطيات نظرية

عدالة جميع الصحابة التي اخترعها معاوية وأولياؤه ! إن هذا هو العجب العجاب .

4 - الفئة الضالة : يحدثنا القرآن الكريم عن أناس أسلموا ثم زاغوا ( فلما

زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين ) [ الصف / 5 ] ويحدثنا النبي

الكريم عن أناس أسلموا ثم ارتدوا على أعقابهم ، فالإسلام مهم ، لكن الاستمرار

في دربه حتى النهاية هو الأهم وهو ما يعبر عنه بحسن الخاتمة ، فقد يسلم الإنسان

ويسير على درب الإسلام والإيمان مدة طويلة من الزمن ، وفجأة يزل ينحرف

ويسقط في الهاوية . يجمع الرواة على أن أحد المسلمين قاتل مع النبي في إحدى

حروبه ، ثم أصيب بجرح بالغ ، فاتكأ على سيفه فقتل نفسه فاستحق النار بالنص

الشرعي ، وقد ضل أفراد وانحرفت أمم كانت مسلمة !

5 - فئة مخطئة : لا ينكر أولياء الخلفاء أن الرسول الله أقام الكثير من الحدود

على الكثير من رعايا دولته المسلمين ، فمنهم من زنى ، ومنهم من سرق ومنهم من

أفسد في الأرض ، ومنهم من رمى المحصنات الغافلات ومنهم من قذف ، ومنهم

من شرب الخمر ، وهم جميعا " صحابة حسب شروط هذه النظرية والسؤال : كيف

تجتمع ( العدالة ) مع السرقة والزنا والإفساد ! ؟ وأنت ترى أنهم جميعا " قد تعمدوا

الخطأ ، وانتهاك الحريات ! فكيف نوفق بين هذه النظرية وبين هذا الواقع الذي لا تنكرون ! !