مساحة للحوار — الصفحة ١٦٩

الفصل الثاني : الصحابة والصحبة في مفهوم أهل بيت النبوة وشيعتهم

ويدعون لأفرادها في جميع صلواتهم وكذلك تفعل شيعتهم ، فهؤلاء عدول لأن الله

عدلهم ، ولأن أعمالهم عدلتهم ، ولأن خاتمتهم كانت الحسنى . وهذه الفئة كانت

موجودة في عهد الرسول ، وبقيت موجودة بعد انتقاله إلى جوار ربه ، لكنها في

الحالتين كانت قليلة ، حقا " قليلة ، ولا ينكر وجودها إلا جاهل أو مكابر أو مريض ،

وهذه الفئة تعد جزءا " لا يتجزأ من الشعب في دولة النبي ، بل هي العمود الفقري

لهذا الشعب .

2 - الفئة المنافقة : وتتألف من قسم كبير من أهل المدينة ، وهم مردة

النفاق ، ومن الكثير ممن يسكنون حول المدينة ، ومن الكثير من أهل مكة

وبالتحديد من أبناء البطون القريشية التي قاومت النبي وحاربته 23 عاما " ، ولما

أحيط بها تظاهرت بالإسلام ، ومن الكثير من أبناء القبائل العربية الذين مروا في

ظروف مشابهة لظروف أبناء بطون قريش وقد عرفوا جميعا " بالمنافقين : أظهروا

الإسلام ، وقاموا بجميع الواجبات التي كلفهم بها الإسلام ، فصلوا وصاموا وحجوا

ونطقوا بالشهادتين واشتركوا في بعض غزوات النبي أو اعتذروا ، وتظاهروا بطاعة

النبي ، وبقبول ولايته وبتصديقه ، وجالسوه وسمعوه وهو يتكلم ، لكن قلوبهم

كافرة به وبدينه وبكل ما جاء به .

وهم يعتقدون أن النبي حاشاه كذاب ، وطالب ملك ، لكنهم لا يجرؤون

على إظهار كفرهم لأسباب أوضحنا بعضها . هؤلاء صحابة في مفهوم الخلفاء

وأوليائهم ، فكل وأحد من المنافقين قد أسلم ونطق بالشهادتين ، وقام من حيث

الظاهر بكل الواجبات ، وجالس النبي ، وطالت مجالسته ، وسمع من النبي وطال

سماعه ، ورأى النبي وتعددت هذه الرؤية فهو صحابي . ووفقا " لهذه القواعد التي

وضعوها صار المنافق صحابيا " ! وقادة البطون وأولياؤهم أعقل من أن ينكروا وجود

فئة كبيرة من الناس في عهد النبي ، وأن هذه الفئة عرفت بالمنافقين ، وتسترت على

نفاقها ، ومات النبي وهي على حالها من النفاق ، ولا يمكن لعاقل أن ينكر وجود

هذه الفئة والقرآن الكريم بمئات آياته يشهد على وجوده ويؤكده ! وبموجب نظرية

عدالة جميع الصحابة التي وضعت شروطا " شكلية للصحبة ، صار جميع المنافقين ،

حسب هذه الشروط ، صحابة منزهين عن الكذب والتزوير ، وفوق الجرح