مساحة للحوار — الصفحة ١٦٨

الفصل الثاني : الصحابة والصحبة في مفهوم أهل بيت النبوة وشيعتهم

يجوز جرحه ، لأنه من العدول ، فالله سبحانه وتعالى قد تولي تعديله ، ومن

المستحيل أن يتعمد الصحابي الخطأ ، ففي كل أحواله مأجور لأنه بين مصيب

للحق أو مجتهد فيه والمجتهد مأجور في الحالتين ، والعلة في ذلك كله تكمن في

صحبته للرسول بالمعنى المنوه به آنفا " !

بينما يؤمن أهل بيت النبوة ، وشيعتهم تبعا " لهم ، بعدم صواب اعتقاد خلفاء

البطون وأولياؤهم ، وعدم شرعية هذا الاعتقاد لأنه خاطئ من جميع الوجوه ،

ويتعارض مع القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة بفروعها الثلاثة ، ومناقض

لتاريخ دعوة النبي ودولته ، ومع الروح العامة للدين ، ومع حسن الخاتمة بل

ويتعارض مع أحكام العقل السليم والفطرة النقية !

برهان أهل بيت النبوة وشيعتهم

الصحابة في مفهوم الخلفاء وأوليائهم ، هم جميع أفراد شعب دولة النبي

بالمعنى الدستوري للشعب ، باستثناء الطائفة اليهودية المحدودة التي تمسكت

بدينها ، ولم يكرهها الرسول على تركه . وبالرغم من حالة التجانس الظاهري

لشعب دولة النبي إلا أنه في الحق والحقيقة يتكون من مجموعة من الفئات غير

المتجانسة ، بل والمتميز بعضها عن بعض الآخر تميزا " لا يخفى على من فهم

حقيقة الأمور .

فئات الشعب في دولة النبي

1 - الفئة المؤمنة : وهي الفئة التي أسلمت عن قناعة لإيمانها الكامل بصدق

النبي وصواب ما جاء به ، لذلك التفت حوله وأطاعته ، ووضعت نفسها تحت

تصرفه ، والتزمت التزاما " دقيقا " بأحكام دينه ، وواجهت معه العرب . لم تستوحش

لقلة ناصرية ، ولم ترهب كثرة أعدائه ولم تخرج عن خطه حتى فارق الدنيا وهو

راض عنهما . وبعد موته لم تعصياه إنما تمسكت بالثقلين وأطاعت من أمر بطاعته ،

وفارقت الدنيا وهي على هذا الخط لا تحيد .

أولئك هم المؤمنون حقا " ، وأولئك هم الصحابة العدول الذين رضي الله

عنهم ورضوا عنه وهم قمم أبناء الجنس البشري ، فأهل بيت النبوة يحبون هذه الفئة